भगवान श्री राम के अनंत दिव्य अतीत का वर्णन कम है। उन अतीत का पवित्र रस माता पार्वती को महादेव बना रहा है। केलास पर, सबसे गहरी समाधि के बाद, जब पार्वती जी ने भगवान श्री राम की प्रकृति पर सवाल उठाया, भलेनाथ ने बड़ी करुणा और प्रेम के साथ समझाना शुरू कर दिया। वे मां के संदेह को इस तरह से रोक रहे थे, जैसे कि सूर्य की सुनहरी किरणें अंधेरे के एक क्षण में नष्ट हो गईं।

माता पार्वती अब तक जानते थे कि निर्गुना और सगुन ब्रह्मा के बीच कोई अंतर नहीं है। निर्गुना ब्रह्मा वह है जो निरर्थक, निरवीकर और सर्वव्यापी है, जबकि सगुना ब्रह्मा वही सर्वोच्च तत्व है जो अपने भक्तों की कृपा के लिए एक पुण्य रूप लेता है। एक सामान्य आदमी के लिए इन दोनों के बीच अंतर करना मुश्किल है, क्योंकि हमारी त्वचा सीमित है। जब तक प्राणी अज्ञानता और माया के बंधन में है, वह सच्चाई को नहीं जानता है और दुनिया में पीड़ित रहता है।

यह स्थिति वैसी ही है जैसे कि किसी व्यक्ति का सिर एक सपने में काट दिया जाता है और वह तब तक पीड़ित होगा जब तक कि उसकी नींद टूट नहीं जाती। वास्तव में, सिर में कटौती नहीं हुई, लेकिन अज्ञानी भ्रम ने उसे चोट पहुंचाई। उसी तरह, जब तक कि प्राणी को ब्रह्मा के वास्तविक रूप के बारे में पता नहीं होता है, तब तक यह माया-जाल में पीड़ित रहता है।

पार्वती जी का सवाल यह था कि अगर श्री राम वही परब्रह्मा हैं, जो हर कण में प्रचलित हैं, तो वे कैसे बोलते हैं, चलते हैं और एक इंसान की तरह खाते हैं? भोलेनाथ ने रामचेरिटमनास के इन दिव्य चौथे द्वारा इस एसोटर का जवाब दिया –

वह है, हे गिरिजा! वह पैरों के बिना चलता है, कानों के बिना सुनता है, हाथों के बिना अनगिनत काम करता है, अपने चेहरे के बिना सभी रसों का आनंद लेता है और बिना भाषण के एक महान वक्ता है।

इसका मतलब है कि परमब्राह्मा को कहीं जाने के लिए पैरों की आवश्यकता नहीं है। वह सर्वव्यापी है, इसलिए वह जहां चाहे वह जहां भी दिखाई देता है। इसी तरह, उसे सुनने के लिए कानों की आवश्यकता नहीं है। न केवल भक्त के होंठों के शब्द, दिल में उत्पन्न होने वाली मूक प्रार्थना भी उनकी सुनने की शक्ति में आती है।

यदि आप प्रसाद को भक्त के बैग में रखना चाहते हैं, तो हैथिलस ब्रह्म ऐसा कैसे करेगा? इसका उत्तर यह है कि प्रभु की शक्ति अनंत है – ‘बिनू करम कारी बिाधी नाना’ – वह अपने हाथों के बिना भी अनंत काम कर सकता है।

प्रभु का आनंद लेने की आवश्यकता नहीं है। यदि वे भी एक जीव की तरह संवेदी-आनंद के साथ आसक्त थे, तो वे कई पदार्थों को पसंद करेंगे। पर ये स्थिति नहीं है। वास्तव में, उनके भक्त का प्रेम प्रभु से सबसे अधिक प्यार करता है। जब भक्त प्रसाद प्रदान करता है, तो परमेश्वर इसे स्वीकार करता है जैसे कि इसमें पूरी रचना का रस होता है। यही कारण है कि संन्यासी और महात्मा कहते हैं-

 

अब सवाल उठता है कि जब ब्रह्मा निराकार होता है और उसके पास भाषण नहीं होता है, तो वे कैसे बोलेंगे? इस पर, महादेव जवाब देते हैं कि भगवान बिना भाषण के भी एक तेज वक्ता हैं। श्रुति, वेदों और उपनिषदों में उनकी दिव्य ध्वनि गूँजती है। यह ऋग्वेद में कहा जाता है-

यही है, उस ईश्वर की कोई मूर्ति नहीं है, लेकिन उसकी प्रसिद्धि महान है, और वह बिना भाषण के भी सभी को दिशा देता है।

भगवान बिना आंखों के सब कुछ देखता है, बिना कानों के सभी को सुनता है, सभी नाक के बिना बदबू आ रही है और शरीर के बिना सभी स्पर्श महसूस करती है। उपनिषदों में एक विवरण है –

यही है, वही ईश्वर भी कानों के कान हैं, मन भी मन है, भाषण का वचन भी जीवन की आत्मा और आत्मा है।

उस ब्रह्मा की महिमा इतनी अद्भुत और अनंत है कि इसका पूरा विवरण संभव नहीं है। जितना अधिक भक्त उसे समझता है, उतना ही एक नया रहस्य दिखाई देता है। यही कारण है कि सेंट कवि कहते हैं-

 

इसलिए, यह स्पष्ट है कि श्री राम एक साधारण मानव रूप नहीं हैं, बल्कि वही अनंत ब्रह्म हैं, जो भक्तों की कृपा के लिए उतरे थे। वे बिना इंद्रियों के सभी इंद्रियों के रूप में कार्य करते हैं। वे बिना भाषण के बोलते हैं, शरीर के बिना सभी काम करते हैं और आनंद के बिना सभी रसों का आनंद लेते हैं। उनका लीला इतना अद्भुत है कि सभी शास्त्रों को भी उसका अंत नहीं मिल सकता है।

क्रमश…

– सुखी भारती