नवरात्रि पर अपने भीतर शक्ति को खोजें

सिक्किल गुरुचरणकर्नाटक गायक

कई दशक पहले, एक युवा लड़के के रूप में, जब मुझे लक्ष्मी पूजा के लिए एक कृति गाने के लिए कहा गया था, तो मैंने लापरवाही से कहा था कि मैं स्कूल की प्रार्थना ही जानता था, लेकिन मेरे शिक्षक ने मुझे याद दिलाया कि प्रसिद्ध गीतम ‘वरवीना’ महालक्ष्मी पर है . इसने मुझे गीत की बारीकियों को आत्मसात करने की राह पर प्रेरित किया। कर्नाटक संगीत के छात्र आमतौर पर भक्ति और शक्ति की अवधारणाओं से जूझने से पहले ही एक गीत सीखते हैं। खोज अभी भी जारी है, खासकर जब मैं देवी पर मुथुस्वामी दीक्षितार की कृतियां गाता हूं, जिसमें ‘श्यामले मीनाक्षी’ और ‘कमलासाना’ जैसे नोटुस्वरा की सरल धुनों से लेकर असाधारण ‘कमलाम्बा नववर्णम’ तक शामिल है। उत्तरार्द्ध श्री चक्रम और उसके नौ बाड़ों के तांत्रिक, ज्यामितीय और धार्मिक विवरणों के साथ अधिक गूढ़ है। नववर्णम के बोलों की सुंदरता उन 11 रागों में निखर कर सामने आती है, जिनमें वे स्थापित हैं। श्यामा शास्त्री की रचनाएँ भी उतनी ही सुंदर हैं, विशेषकर उनकी ‘रत्न थरायम’। इसे गाते समय मुझे समर्पण की भावना का अनुभव होता है। राग भैरवी, थोडी और यधुकुलकम्बोजी गीत में वर्णित कांची कामाक्षी की भव्यता को व्यक्त करने में मदद करते हैं। स्वाति तिरुनल और पापनासम सिवन ने भी हमारे साथ अपने संगीत और आध्यात्मिक उत्साह को साझा किया है। राग निरोश्त में मुथैया भगवतार की रचना अद्वितीय है – इसमें केवल दो स्वर ‘मा’ और ‘पा’ को छोड़ दिया गया है जहां होंठ स्पर्श करते हैं। वाग्देवी पर एक कृति के लिए यह सब, इससे कम नहीं!

जब मैंने 2006 में अनिल श्रीनिवासन के साथ एक सहयोगी संगीत यात्रा शुरू की, तो मैंने राग सिंधुभैरवी में ‘भवानी दयानी’ के साथ-साथ कालातीत ‘चिन्ननजिरु पेन पोल’ प्रस्तुत करते समय काली और दुर्गा को अलग-अलग तरीकों से प्रकट होते हुए महसूस किया। विशेष रूप से उल्लेखनीय वह तरीका है जिसमें अनिल ने चिदम्बरम में शिवगंगा के तट पर हॉपस्कॉच खेलती एक छोटी लड़की के रूप में दुर्गा की व्याख्या और कल्पना की। सुब्रमण्यम भारती की ‘नेन्जुक्कु नीति’, ‘कानी नीलम’ और ‘थोंड्रू निगझंधा’ शक्ति और भारत माता के शक्तिशाली भजन हैं।

अपने राष्ट्र के प्रति भक्ति की बात करते हुए, जब तक मैंने जस्ट अस रिपर्टरी के नाटक, रूरल फैंटसी के लिए गाना नहीं गाया, तब तक मुझे बंकिम चंद्र चटर्जी के ‘वंदे मातरम’ के पूर्ण संस्करण को रागमालिका के रूप में सीखने की खुशी का पता नहीं चला, जिसने अंततः अपना रास्ता बना लिया। मेरे संगीत कार्यक्रम का भंडार। कर्नाटक संगीत की रूपरेखा इतनी व्यापक है कि इसमें समसामयिक विषयों को भी शामिल किया जा सकता है। एक थिलाना जहां गीत न केवल मानव जाति को शक्ति प्रदान करने के लिए शक्ति का गुणगान करते हैं बल्कि मानव जाति को हर महिला का सम्मान करने के लिए भी कहते हैं क्योंकि शक्ति उनकी व्यक्तिगत पसंदीदा है। प्रकृति की एक वास्तविक शक्ति के रूप में संगीत हमें शक्ति की पूजा सहित नई अवधारणाओं की सराहना करने के लिए प्रेरित कर सकता है। जब तक आप यह लेख पढ़ेंगे, तब तक मैं शायद इस नवरात्रि में देवी के उत्सव में ‘वरवीणा’ से शुरुआत कर रहा होगा!

संजुक्ता सिन्हाकथक नृत्यांगना

कथक डांसर संजुक्ता सिन्हा. | फोटो साभार: फारुकी एएम

जन्म से एक बंगाली, मैं देवी को शक्ति के अवतार के रूप में पूजे जाते हुए देखकर बड़ा हुआ हूं। एक बच्चे के रूप में, दुर्गा पूजा के दौरान शक्तिशाली दैवीय ऊर्जा ने मुझे मोहित कर लिया – ‘चंडीपाठ’ का पाठ करने वाले बीरेंद्र कृष्ण भद्र की गूंजती आवाज, अगोमोनी (देवी का आगमन) की सुखदायक धुनें, ढाक की पैर थिरकाने वाली थाप और संक्रामक ऊर्जा धुनुची नाच. जब भी मेरा सामना दुर्गा की मूर्ति से हुआ, मैंने उसे एक दुर्जेय स्त्री शक्ति से जोड़ा – एक योद्धा, दुनिया को जीतने के लिए अपार शक्ति वाली महिला। एक खुले विचारों वाले परिवार में पली-बढ़ी, मैं सशक्त महसूस करती थी और विश्वास करती थी कि मेरे पास वह सब कुछ है जिसकी मुझे ज़रूरत थी, जिसने मुझे नृत्य के प्रति अपने जुनून को आगे बढ़ाने के लिए प्रेरित किया।

कोलकाता के दिनाजपुर में एक दुर्गा पूजा पंडाल को नवरात्रि उत्सव के हिस्से के रूप में रोशनी से सजाया गया। | फोटो साभार: एएनआई

जब मैंने मंच पर प्रदर्शन करना शुरू किया, तो मुझे शारीरिक रूप से अजेय महसूस हुआ और मैंने सोचा कि यही शक्ति का सार है। लेकिन सफर आसान नहीं रहा. चुनौतियाँ, भय, अनिश्चितता… आप भावनात्मक रूप से थका हुआ महसूस करते हैं। तब मुझे सचमुच पता चला कि शक्ति का मेरे लिए क्या मतलब है। यह महज़ एक बाहरी ताकत नहीं है; यह वह शक्ति है जो भीतर रहती है। यह औज़ारों और हथियारों से परे है; यह आंतरिक आत्मविश्वास पैदा करने और अपने स्वयं के भय और राक्षसों का सामना करने के बारे में है।

अब, मैं शक्ति को एक शुद्ध प्रवाह के रूप में समझता हूं – एक गतिशील, रचनात्मक ऊर्जा, एक जीवन शक्ति जो आपको भीतर से प्रेरित करती है। एक कलाकार के रूप में, मैं अपनी वास्तविक स्थिति की सराहना करने लगा हूँ। मैं अब केवल आंदोलन के लिए नृत्य नहीं करना चाहता; मैं अपनी गतिविधियों का मार्गदर्शन करने के लिए उस दिव्य शक्ति की लालसा रखता हूँ। इस अर्थ में, यह सिर्फ मैं ही नृत्य नहीं कर रहा हूँ – मेरी रचनात्मकता और अभिव्यक्ति को प्रेरित करने वाली एक बड़ी ऊर्जा है। मेरे पास शक्ति पर केंद्रित एक ड्रीम प्रोजेक्ट है, और मुझे उम्मीद है कि मैं इसे जल्द ही जीवन में लाऊंगा।

मीरा श्रीनारायणनभरतनाट्यम नर्तक

मीरा श्रीनारायणन की ‘हरिणी’ से। | फोटो साभार: केवी श्रीनिवासन

एक नर्तक के रूप में जिसने देवी पर रचनाओं के माध्यम से दिव्य स्त्रीत्व को मूर्त रूप दिया है, शक्ति के बारे में मेरी समझ उन्हें एक दूर की देवी के रूप में देखने से परे विकसित हुई है। प्रारंभ में, मैंने शक्ति का परिचित रूपों में सामना किया – कृष्ण के लिए राधा, शिव के लिए पार्वती, ब्रह्मा के लिए सरस्वती, और विष्णु के लिए लक्ष्मी। हालाँकि, जैसे-जैसे मैं उसके सार में गहराई से उतरा, खासकर मेरे प्रोडक्शन ‘हरिणी’ में, शक्ति सिर्फ एक देवता से कहीं अधिक में बदल गई। वह पालन-पोषण करने वाली माँ, मार्गदर्शक गुरु और वह शक्ति बन गई जो भक्तों को दैवीय कृपा के लिए तैयार करती है। इस अहसास ने कि विष्णु और शिव भी आशीर्वाद देने से पहले अपनी शक्ति की सहमति का इंतजार करते हैं, उनकी भूमिका के बारे में मेरी धारणा को नया आकार दिया।

शक्ति मात्र सहचरी नहीं है; वह वह शक्ति है जो सृजन, पोषण और परिवर्तन को संचालित करती है। शिवागामासुंदरी नटराज के नृत्य को सिर्फ देखती ही नहीं हैं, वह उसे सुगम भी बनाती हैं। इस अर्थ में, शक्ति मर्दाना के पूरक होने के पारंपरिक विचार से परे है। वह सभी आंदोलनों और परिवर्तनों के पीछे की शक्ति है। हालाँकि, अनुष्ठानों में हम जिस प्रकार शक्ति का सम्मान करते हैं और रोजमर्रा की जिंदगी में उसकी उपस्थिति को स्वीकार करते हैं, उसके बीच अक्सर एक विसंगति होती है। अक्सर, हम त्योहारों में उसका जश्न मनाते हैं, फिर भी अपने और दूसरों के भीतर उसकी उपस्थिति को नजरअंदाज कर देते हैं।

एक नर्तक के रूप में, मुझे लगता है कि कला इस अंतर को पाटने में मदद करती है, जिससे शक्ति सिर्फ एक प्रतीक नहीं बल्कि एक जीवित वास्तविकता बन जाती है। मैंने अपनी मां में शक्ति देखी है, जिन्होंने हमारे परिवार को एकजुट रखा, मेरी दादी की शांत शक्ति में, और अब मैं अपने भीतर मातृत्व और नृत्य को संतुलित करती हूं।

संस्कृत शब्द शक, जिसका अर्थ है ‘सक्षम होना’, शक्ति के सार को पूरी तरह से समाहित करता है। वह न केवल लौकिक दृष्टि से, बल्कि हर प्राणी को सक्षम बनाती है, सहन करती है और सहन करती है। मेरी यात्रा के इस चरण में, जो बात मुझे सबसे अधिक प्रभावित करती है वह यह है कि शक्ति किस प्रकार लिंग, धर्म और मिथक से परे है। यह हम सभी के भीतर की आशा है, जो जागृत होने की प्रतीक्षा कर रही है, हमारे सपनों और कार्यों को ऊर्जा प्रदान करती है। शक्ति वह नाड़ी है जो ब्रह्मांड को गतिमान रखती है और वह शक्ति है जो हमें नृत्य करने, सपने देखने और सृजन करने के लिए प्रेरित करती है। यह मेरे नृत्य और स्वयं नृत्य दोनों का कारण है। जब हम अपने भीतर शक्ति को पहचानते हैं और उसका सम्मान करते हैं, तो सच्चा जादू शुरू होता है।

मालिनी अवस्थीलोक और ठुमरी कलाकार

लोक एवं ठुमरी गायिका मालिनी अवस्थी | फोटो साभार: फारुकी एएम

एक कलाकार के रूप में, विशेषकर एक महिला कलाकार के रूप में, मेरा मानना ​​है कि रचनात्मकता शक्ति का एक रूप है। वह ऊर्जा जो आपको कल्पना करने और मंच पर प्रकट होने की शक्ति देती है, जिस भी रूप में आप चाहें, वह फिर से उस दिव्य शक्ति की एक सुंदर, अमूर्त शक्ति है जिसे कलाकारों को आशीर्वाद दिया जाता है।

एक लोक कलाकार के रूप में, मुझे देवी की पूजा के गहरे महत्व को समझने का अवसर मिला है। लोक परंपराओं में, उन्हें भूमि (भूदेवी), परिवार (कुलदेवी) और बीमारी से रक्षा करने वाली (शीतला देवी) के रूप में देखा जाता है। और इस पूजा में प्रकृति की अहम भूमिका होती है.

मैं जो गाने प्रस्तुत करता हूं वे देवी की विशेषताओं का वर्णन करने से कहीं आगे जाते हैं। वे आपको बताते हैं कि अपने जीवन में राक्षसों पर कैसे विजय प्राप्त करें। हमें आमतौर पर यह एहसास नहीं होता कि संगीत कितना सशक्त हो सकता है। हमें हमेशा मंदिर या प्रार्थना कक्ष में देवी को देखने की ज़रूरत नहीं है – मजबूत महिलाएं (शक्ति) आपके चारों ओर हैं।

सावनी शेंडेहिंदुस्तानी गायक

हिंदुस्तानी गायिका सावनी शेंडे। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

मेरे प्रशिक्षण के वर्षों से ही, मुझे गीतों में भावनाओं को व्यक्त करने के लिए उनके अर्थ जानने के महत्व को समझाया गया था। हालाँकि, यह मेरे एल्बम ‘देवी रागमाला’ की रिकॉर्डिंग के दौरान था जब मुझे गीतों के गहरे प्रभाव का अनुभव हुआ। अद्भुत छंद सौरभ सवूर द्वारा लिखे गए थे और विभिन्न रागों में प्रस्तुत किए गए थे। उन्हें गाते समय, मैं अपनी नकारात्मक और सकारात्मक ऊर्जाओं के बारे में सोचने लगा। ऐसा लग रहा था कि मुझे शब्दों के माध्यम से अपने असली स्वरूप का पता चल गया है। आज भी जब मैं उन्हें संगीत समारोहों में गाता हूं, तो वे मुझे सोचने और आत्मनिरीक्षण करने पर मजबूर कर देते हैं। धीरे-धीरे मुझे एहसास हुआ, शक्ति एक महिला का रोजमर्रा का अस्तित्व है।