बंद हो चुकी नेटफ्लिक्स फिल्म ‘टीज़’ पर दिबाकर बनर्जी: एक समाज को वह संस्कृति मिलती है जिसका वह हकदार होता है

जिस तरह से प्रोडक्शन हाउस और स्ट्रीमिंग प्लेटफॉर्म राजनीतिक पृष्ठभूमि वाले कंटेंट की जांच कर रहे हैं, जल्द ही हमारे पास वार्षिक मूल्यांकन में एक अलग कॉलम होगा जिसमें उन फिल्मों की सूची होगी जो सेल्फ-सेंसरशिप के कारण दर्शकों तक नहीं पहुंच सकीं। एक फिल्म जो 2024 में साल के अंत में जगह नहीं बना सकी वह दिबाकर बनर्जी की है टीज़ जिसे वह “अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का आकस्मिक दमन” कहते हैं। भारतीय सिनेमा की सबसे मौलिक और प्रभावशाली आवाज़ों में से एक – जिन्होंने अपने करियर की शुरुआत एक पंजाबी परिवार के अपनी ज़मीन वापस पाने के संघर्ष की कहानी से की थी खोसला का घोसला (2006) एक रियल एस्टेट शार्क से – एक डायस्टोपियन भारत में स्थापित कश्मीरी ब्रूड की तीन पीढ़ियों की कहानी बताने के लिए चुना गया है।

नसीरुद्दीन शाह, मनीषा कोइराला, हुमा कुरेशी, शशांक अरोरा और दिव्या दत्ता अभिनीत – नेटफ्लिक्स मूल को आश्चर्यजनक रूप से स्ट्रीमिंग प्लेटफॉर्म द्वारा रोक दिए जाने के बाद – दिबाकर प्रदर्शित कर रहे हैं टीज़ सिने प्रेमियों और छात्रों के लिए फिल्म सोसायटियों में बिना टिकट वाले शो में, अपने प्रेम के परिश्रम के लिए एक नया घर खोजने की आशा के साथ जिसका शीर्षक “मूल रूप से” था घर।” धर्मशाला फिल्म महोत्सव में तालियों की गड़गड़ाहट के साथ प्रदर्शित की गई, शीर्षक भविष्य की तारीख से लिया गया है जब कुछ गहरी पीड़ादायक घटनाएं सामने आती हैं। हालाँकि, जो लोग अच्छी हिंदी जानते हैं उन्हें इसका एहसास होगा टीज़ यह फिल्म के पात्रों की टीस को भी दर्शाता है, और अब यह मृत प्रसव की पीड़ा को भी दर्शाता है जिससे फिल्म निर्माता जूझ रहा है।

एक डिजिटलीकृत स्थान पर स्थापित, जहां एक अखंड भारत का विचार लगभग पूरा हो चुका है, काल्पनिक कथा उस दुनिया की भावनात्मक सच्चाई को दर्शाती है जिसमें हम रहते हैं। 1990 के दशक में कश्मीर से पंडितों के पलायन को मुसलमानों के खिलाफ बढ़ती असहिष्णुता के साथ जोड़ते हुए, यह फिल्म बहुसंख्यकवाद के विभिन्न रंगों को दर्शाता है। संस्कृतियों के विनियोग और रचनात्मक अभिव्यक्ति के गला घोंटने से लेकर इच्छा को दबाने तक, दिबाकर ने व्यंग्य को यथार्थवाद के साथ जोड़कर स्थिति की चिंताजनक लेकिन मनोरंजक तस्वीर पेश की है। दिबाकर एक गहन बातचीत के बीच कहते हैं, ”मैंने हाल ही में अपने एक दोस्त से कहा कि अब मैं थोड़ा-बहुत जानता हूं कि अल्पसंख्यक होने का एहसास क्या होता है।”

दिबाकर का मानना ​​है कि इसे कोष्ठक में रखना असंभव है टीज़ के दर्शकों के लिए खोसला का घोसलाऔर, एक तरह से, यह उसका है हम लोग, मध्यवर्गीय परिवार के दैनिक संघर्षों और आकांक्षाओं पर आधारित पहला भारतीय धारावाहिक. “यह फिल्म एक सर्वोत्कृष्ट मध्यमवर्गीय भारतीय परिवार के बारे में है। हम सभी अपने परिवार से जुड़े हुए हैं. हम न केवल उनका आशीर्वाद बल्कि उनका भार भी अपने साथ रखते हैं। हम उनके द्वारा छोड़े गए दुःख और अपराध को अपने सिर में रखते हैं। हम उनका कभी उपयोग नहीं करते हैं, लेकिन वे उन फीकी काली और सफेद तस्वीरों में प्रतिबिंबित होते हैं जिन्हें हम अपने पारिवारिक एल्बमों में रखते हैं।

दिल्ली में एक पारंपरिक बंगाली परिवार में पले-बढ़े दिबाकर कहते हैं कि उनका हम लोग नाम से एक पारिवारिक व्हाट्सएप ग्रुप भी है। “हम राजनीति पर चर्चा नहीं करते हैं, लेकिन शुक्र है कि मैं उन भाग्यशाली परिवारों में से एक से आता हूं जहां आप जो भी रास्ता अपनाते हैं उस पर हर कोई सहमत होता है। दमन सही नहीं है और धर्म व्यक्तिगत है।”

वह याद करते हैं कि कैसे, 10 साल की उम्र में, उन्होंने अपनी हिंदू बंगाली दादी को अपने दिन का 70% समय बिताते देखा था पूजा. “लेकिन यह पूरी तरह से व्यक्तिगत था. मुझे और मेरे पिता को दुर्गा पूजा समारोह के दौरान पूजा पंडाल में फूल न चढ़ाने की आजादी थी। साथ ही, मैं पूजा समिति का सांस्कृतिक सचिव बनूंगा और मूर्तियों को सजाने के लिए नाटक आयोजित करूंगा या धन स्वीकृत करूंगा। दिबाकर को याद है कि कैसे वह अपनी किशोरावस्था और शुरुआती वयस्कता में अपने माथे पर सिन्दूर का लेप लगाते थे और जाने के लिए ट्रक पर चढ़ जाते थे। विसर्जन (मूर्तियों का विसर्जन) पूर्ण नास्तिक होते हुए भी ‘दुर्गा माई की जय’ का जाप करना। “यह मेरा व्यक्तिगत विश्वास है। कई उत्तर भारतीय और मुस्लिम परिवार हमारा स्वागत करने आते थे। मैं इसे एक सामाजिक अनुष्ठान के रूप में देख सकता हूं जो किसी को भी बाहर करने के लिए नहीं है।”

एक साक्षात्कार के संपादित अंश:

आपको कैसे पता चला कि ‘टीज़’ बंद कर दी गई है?

2022 में, जब हम रिलीज़ योजना की प्रतीक्षा कर रहे थे, नेटफ्लिक्स ने मुझे बताया कि, उनकी राय में, यह रिलीज़ करने का सही समय नहीं था। टीज़. बाद में, एक मीडिया रिपोर्ट ने सुझाव दिया कि यह उनकी स्लेट से मेल नहीं खाता। आज स्लेट को देखते हुए, मुझे यह स्वीकार करना होगा टीज़ फिट नहीं बैठता! प्लेटफॉर्म के पास फिल्म को रिलीज न करने की कानूनी शक्ति है। हालाँकि, जिन लोगों ने फिल्म देखी है उन्हें यह आकर्षक और मनोरंजक लगी है।

‘शंघाई’ से लेकर ‘घोस्ट स्टोरीज़’ तक, आपकी फिल्में हमेशा राजनीतिक पृष्ठभूमि के साथ विध्वंसक रही हैं, लेकिन उन्हें मुख्यधारा के निर्माताओं का समर्थन मिला। ‘टीज़’ के संभावित मिटने के पीछे क्या कारण हो सकता है?

मैं जिस भी मुख्यधारा के भारतीय निर्माता से मिला, वह विभिन्न प्रकार के विषयों के लिए एक दरवाजा खुला रखना चाहता है। कमीशनिंग से लेकर पूरा होने तक मुझे नेटफ्लिक्स से पूरा समर्थन मिला। हालाँकि, एक बार जब ट्रोल भीड़ और राज्य की प्रवर्तन शाखाएँ आपके पीछे आ जाती हैं, तो निर्माता को एक कोने में धकेल दिया जाता है और स्लेट से कुछ फिल्मों को हटाने के लिए मजबूर किया जाता है। गौरव सोलंकी ने लिखा है टीज़, जब गंभीर धमकियों और एफआईआर का सामना करना पड़ा तांडव (2021) स्ट्रीम किया गया था. किसी वैश्विक कंपनी के लाइन से बाहर निकलने का जोखिम बड़ा दिखाई देता है क्योंकि सत्ता केंद्रों के साथ उसके संबंध और संबंध भारतीय बाजार में उसके अस्तित्व को निर्धारित करते हैं। नई और चिंताजनक बात यह है कि यह दमन सामान्य हो गया है। स्ट्रीमिंग प्लेटफॉर्म उच्च वेतन का आनंद लेने वाले लोगों द्वारा चलाए जाते हैं। ऐसा लगता है कि एक तरफ बहुत अधिक सकारात्मकता है जिसे आजमाए हुए और भरोसेमंद तरीके से आगे बढ़ाया जा सकता है और दूसरी तरफ बॉलपार्क से बाहर कुछ करने के लिए बहुत ज्यादा हतोत्साहित किया जा सकता है।

फ़ाइल – मुंबई, महाराष्ट्र, 15/06/2018: बॉलीवुड फिल्म निर्देशक, दिबाकर बनर्जी। | फोटो साभार: रॉय चौधरी ए

आप स्व-सेंसरशिप के इस ‘सामान्यीकरण’ को कैसे समझाएंगे?

वर्तमान शासन ने सेंसरशिप का आविष्कार नहीं किया है। यह एक औपनिवेशिक खुमार है. मैंने बनाया एलएसडी (2010) पिछले शासन के दौरान और मुझे उस हिस्से को काटना पड़ा जहां फिल्म कहती है कि नायक को उसकी जाति के कारण मार दिया गया था। हालाँकि, वर्तमान व्यवस्था सेंसरशिप तकनीकों को आश्चर्यजनक रूप से प्रभावी बनाने में सफल रही है। मध्यम और उच्च मध्यम वर्ग के बड़े हिस्से को मनोरोगियों में बदलने के लिए मेरे मन में उनके प्रति एक प्रकार का गहरा सम्मान है। हम लोकतंत्र में आवश्यक अराजकता और बहुलता के विघटन के प्रति तिरस्कार देख सकते हैं। ये वे चिंताएँ हैं जिन्होंने मुझे ऐसा करने पर मजबूर किया टीज़ लेकिन यही कारण है कि मैं इसके रिलीज़ न होने को भी देखता हूँ एक प्रकार के काव्यात्मक अन्याय के रूप में। जैसे किसी समाज को वह सरकार मिलती है जिसके वह हकदार है, उसे वह संस्कृति भी मिलती है जिसके वह हकदार है।

संभवतः आपकी सबसे महत्वपूर्ण फिल्म के रिलीज़ न हो पाने के प्रभाव से आप कैसे निपटे?

यदि आप सावधान, कठोर और वास्तविक नहीं हैं तो यह भावना आपको नष्ट कर सकती है। मुझे थेरेपी करानी पड़ी. मैं ऐसा कर सका क्योंकि मैं भी उस छोटे से उच्च मध्यम वर्ग का हिस्सा हूं जो इसे वहन कर सकता है, लेकिन जो लोग मुझे जानते हैं वे समझते हैं कि मैं बिल्कुल मुरझाया हुआ विलो नहीं हूं।

यह फिल्म उग्रवाद के चरम पर कश्मीरी पंडितों के दर्द की अंतर्दृष्टि प्रदान करती है जब उनकी संस्कृति को सहानुभूति की आड़ में दोस्तों और पड़ोसियों द्वारा लगभग लापरवाही से हथिया लिया गया था…

यह बिल्कुल वैसा ही है जैसे भारतीय अभिजात वर्ग (सीएए विरोधी प्रदर्शनों के दौरान) शाहीन बाग में व्यंजन पर्यटन के लिए जा रहा हो। हम उन संस्कृतियों को अपनाना पसंद करते हैं जिन्हें हम दबा सकते हैं। फिल्म में पंडित महिला (दिव्या दत्ता द्वारा अभिनीत) का आक्रोश हर उस समुदाय का आक्रोश है जो उत्पीड़ित, उपेक्षित और विनियोजित महसूस कर रहा है। एक स्क्रीनिंग में, एक 25 वर्षीय कश्मीरी पंडित लड़की ने कहा कि वह चाहती थी कि उसका पूरा परिवार इसे देखे क्योंकि पंडितों की उड़ान के बारे में यह पहली फिल्म थी जिसने उसे सम्मान के साथ देखे जाने और व्यवहार किए जाने का एहसास कराया।

फ़ाइल – मुंबई, महाराष्ट्र, 15/06/2018: बॉलीवुड फिल्म निर्देशक, दिबाकर बनर्जी मुंबई में द हिंदू से बात करते हुए। | फोटो साभार: फोटो: करण सराफ (इंटर्न)

फिल्म में आप एक कश्मीरी पंडित की आवाज भी निभा रहे हैं। यह कैसे घटित हुआ?

हम 40 के आसपास के एक व्यक्ति की निराली आवाज चाहते थे जो बड़ा होकर एक विशिष्ट व्हाट्सएप अंकल बनेगा। हमने तीन अभिनेताओं को आज़माया, और वे सभी अच्छा अभिनय कर रहे थे, लेकिन मेरे दिमाग में, वह एक अंग्रेजी बोलने वाला सौम्य लड़का था जो डिनर टेबल पर चर्चा के दौरान मुस्लिम जन्म दर पर चर्चा करता था; कोई ऐसा व्यक्ति जो सस्ती शराब के कुछ पैग के बाद अपना अन्य पदार्थ बाहर निकाल देता हो।

फिर नसीरुद्दीन शाह द्वारा निभाई गई एक मुस्लिम घरेलू सहायिका गाशा है, जो शायद प्रत्यक्ष लाभ हस्तांतरण पर जीवित रहने वाले साधारण भोले-भाले भारतीय का प्रतिनिधित्व करती है…

गाशा एक बारहमासी चरित्र है। वह प्राचीन और मध्यकालीन भारत में भी थे और आज भी हैं। सतही तौर पर, वह अधिकांश पारंपरिक भारतीय परिवारों की वंचित पृष्ठभूमि से आने वाला एक घरेलू नौकर है। आमतौर पर, वह घर की महिला के मूल स्थान से कोई व्यक्ति होता है जो परिवार के साथ बूढ़ा हो जाता है। हालाँकि, गहराई से, वह देश के बहुसंख्यक मतदाताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं और सबसे अशक्त वर्ग का चित्रण करते हैं जो सबसे अधिक लोकलुभावन भी है। सभी चरमराते लोकतंत्रों की सरकारें जहां असमानता है, चाहती हैं कि यह वर्ग हमेशा बना रहे। आप इस कक्षा पर एक प्रतिबिंब पा सकते हैं शंघाई बहुत।

नसीर के साथ काम करना कैसा रहा?

जैसी फिल्में देखकर बड़े हुए हैं निशांत, मंथनऔर यहां तक ​​कि ख्वाबनसीर हमेशा से मेरे स्टार रहे हैं और उनके साथ काम करना मेरे करियर की सबसे संतुष्टिदायक चीजों में से एक है। लंबे समय के बाद लोग देखेंगे कि नसीर को वरिष्ठता और श्रेष्ठता वाली भूमिकाओं में नहीं धकेला गया है। एक बार जब हमने शूटिंग शुरू की, तो हमने इस किरदार को उसी सम्मान के साथ मानना ​​शुरू कर दिया, जो नसीर को मिलना चाहिए था। लेकिन नसीर की महानता इस तथ्य में निहित है कि अपनी वरिष्ठता और श्रेष्ठता के बावजूद, वह एक ऐसे चरित्र को चित्रित कर सकते हैं जो न तो वरिष्ठ है और न ही प्रतिष्ठित – कोई ऐसा व्यक्ति जो सांसारिक चीजों की योजना के लिए अप्रासंगिक है लेकिन कहानी के लिए प्रासंगिक है।

दिबाकर बनर्जी | फोटो साभार: सोलारिस छवियाँ

क्या आपने संभवतः राज्य की जांच से बचने के लिए, कुछ युवा फिल्म निर्माताओं की तरह अपने दृष्टिकोण को फिर से तैयार करने और विदेशी फंडिंग/त्योहार का रास्ता अपनाने पर विचार किया है?

हर कोई सभी रास्ते अपनाता है। जो लोग विदेशी अनुदान के साथ काम कर रहे हैं, उन्होंने भी भारतीय फंड की तलाश की है। जब हम विदेशी फंडिंग से बनी फिल्म के बारे में बात करते हैं, तो हमारे दिमाग में जो अदृश्य तस्वीर आती है, वह एक बेहतर और गहरी फिल्म की होती है, जो अंतरराष्ट्रीय दर्शकों की जरूरतों को पूरा करती है और बॉलीवुड दर्शकों की तुच्छता को बढ़ावा नहीं देती है। मुझे हमेशा दर्शकों से बात करने में दिलचस्पी रहती है खोसला का घोसला पहला, क्योंकि यहीं पर मेरा अर्थ-निर्माण सबसे शक्तिशाली है। फ़िल्मी दुनिया में रहने और दुनिया भर में अपनी फ़िल्में चलते हुए देखने के बाद, मैंने सीखा है कि हर संस्कृति में अच्छे और बुरे की पहचान करने और अच्छे और बुरे के कानून को लागू करने के अपने तरीके होते हैं। तो विदेशी अनुदान हैं लेकिन आप उनके दिमाग में भारत की एक विशेष तस्वीर के प्रति पूर्वाग्रह देख सकते हैं और, कभी-कभी, आप उस पूर्वाग्रह के सामने झुककर चले जाना नहीं चाहते हैं।

इसलिए, आप विदेशी नजरिये की परंपराओं के प्रति समर्पण नहीं करना चाहते…

बिलकुल नहीं। मुझे धर्मान्तरित लोगों को उपदेश देने में कोई रुचि नहीं है। केवल अपने दर्शकों से बात करके ही मैं अपनी फिल्मों में कुछ बदलाव लाने की अपनी कल्पना को साकार कर सकता हूं। अगर मेरी फिल्म को पेरिस या बर्लिन में कुछ तालियाँ और कुछ पुरस्कार मिलें तो क्या बदलाव आएगा? लेकिन अगर मेरी फिल्म भारत में दिखाई जाती है, तो मेरे पास किसी की राय बदलने की कम से कम .001% संभावना है।

आप मुख्यधारा से कैसे जुड़ते हैं?

मैं मुख्यधारा और गैर-मुख्यधारा सिनेमा के बीच बड़ा अंतर नहीं करता। एक फिल्म में मेरा खुलासा होना चाहिए; उस प्रकटीकरण में आनंद, जुड़ाव और वह सब कुछ है। मैंने जो निर्णय लिया है वह यह है कि मैं आगे नहीं बढ़ूंगा…

यह गैर-अनुरूपतावादी दृष्टिकोण आपको संकटमोचक करार दे सकता है!

मैं कभी भी विद्रोही नहीं बनना चाहता था. मैं हमेशा पैसा और प्रसिद्धि चाहता था (हँसते हुए)! किसी तरह जिंदगी मुझे कुछ और देती है। इरादा परेशानी पैदा करना नहीं है बल्कि समानता की अवधारणा और सवाल पूछने की भावना को जीवित रखना है। अन्यथा हम एक समाज के रूप में कैसे जीवित रहेंगे?