थाई कलाकार खोन के लिए तैयार हो रहे हैं, यह एक नाटकीय नृत्य प्रदर्शन है जो थाईलैंड की कहानी को दर्शाता है। रामायणअयुत्या के वाट चैवत्थानारम मंदिर में। | फोटो साभार: गेटी इमेजेज
थाईलैंड में एक और अयोध्या है, जिसे स्थानीय तौर पर अयुत्या के नाम से जाना जाता है। यह अब खंडहर हो चुका है, जिसमें ईंट और प्लास्टर से बने ऊंचे-ऊंचे पगोडा और मंदिर हैं, और बुद्ध की सैकड़ों प्रतिमाएं हैं, जिनमें से कई के सिर नहीं हैं। यह चार शताब्दियों तक थाई राजाओं की राजधानी थी, 18वीं शताब्दी में बर्मी लोगों द्वारा इसे लूटे जाने से पहले।
इस अयोध्या के राम राजा थे, जिन्हें रामतिबोधि (अधिपति राम) के नाम से संबोधित किया जाता था, क्योंकि राजसी नाम का उच्चारण नहीं किया जाता। हम इस बात का एहसास करते हैं कि इस अयोध्या में राम का प्रभाव कितना है। रामायण थाई समाज में आज भी जब हम सीखते हैं कि शाही परिवार की आलोचना करने से लोगों को रोकने के लिए सख्त कानून हैं। आखिरकार यह सार्वजनिक गपशप ही थी जिसने त्रेता युग में राम को अपनी पत्नी सीता को त्यागने के लिए मजबूर किया था।
‘थाई’ शब्द का अर्थ है स्वतंत्र। मूल रूप से थाई लोग ‘ताई’ लोग थे जो लगभग एक हज़ार साल पहले दक्षिणी चीन से दक्षिण-पूर्व एशिया में चले गए थे। संयोग से, ताई लोगों का एक और समूह भारत में असम में चला गया, और वे अहोम राजाओं के पूर्वज थे।
ताई ने अपने राजा को चीनी सम्राटों की तरह एक अर्ध-दिव्य व्यक्ति के रूप में देखा, जो स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ता था। उन्होंने कराधान का अपना बहुत ही अनोखा मॉडल पेश किया – श्रम के माध्यम से, नहरों और मंदिरों और महलों के निर्माण जैसे शाही परियोजनाओं पर काम करना। इसी तरह दक्षिण पूर्व एशिया के महान मंदिर शहरों का निर्माण किया गया, जो शाही करों की एक भौतिक अभिव्यक्ति थी, जो शाही गौरव को व्यक्त करती थी।
रामायण, रामकियेन और अन्य पुनरावृति
दक्षिण-पूर्व एशिया के अधिकांश राजा मंडल या ‘राजाओं के घेरे’ वाले शासन मॉडल का पालन करते थे। इसका वर्णन चाणक्य के ‘महाभारत’ में मिलता है। अर्थशास्त्रऔर मनु का धर्मशास्त्रयहाँ, राजा का प्रभाव स्थिर नहीं है; यह उनके करिश्मे और क्षमता के आधार पर फैलता और सिकुड़ता है। जैसे-जैसे वह अपनी राजधानी से बाहर निकलता है, वहाँ ऐसी भूमियाँ होती हैं जहाँ से वह किराया वसूलता है, ऐसी भूमियाँ होती हैं जहाँ से वह कर वसूलता है, ऐसी भूमियाँ होती हैं जहाँ से वह श्रद्धांजलि वसूलता है। फिर दुश्मनों की शत्रुतापूर्ण भूमियाँ आती हैं, उसके बाद उसके दुश्मनों के दुश्मनों की भूमियाँ, और इस प्रकार उसके मित्र – जिनके साथ वह उपहारों का आदान-प्रदान करता है, अपने साझा दुश्मन के शहर को लूटने के लिए सही अवसर की प्रतीक्षा करता है।
प्राचीन शहर अयुत्या के खंडहर
इनमें से ज़्यादातर मंडला साम्राज्य नदियों के किनारे बसे व्यापारिक नेटवर्क का हिस्सा थे। व्यापारी जहाज़ नदी के किनारे-किनारे, तट के किनारे और समुद्र के पार चलते थे, जो दक्षिण-पूर्व एशिया को पूर्व में चीन और पश्चिम में भारत से जोड़ते थे। हमें बर्मा के इरावदी और कंबोडिया के मेकांग के किनारे भी ऐसे नदी-किनारे मंडला साम्राज्य मिलते हैं। अयुत्या तीन नदियों के संगम पर स्थित था, जिसने इसकी व्यापारिक संपदा में योगदान दिया।
ये शहर अपनी सिंचाई प्रणालियों, विशाल चावल के खेतों और भव्य मंदिर परिसरों के लिए प्रसिद्ध थे। वे शुरू में पशुपति हिंदू धर्म और महायान बौद्ध धर्म से प्रभावित थे, और बाद में, 10वीं शताब्दी के बाद, श्रीलंका से निकले पुनर्जीवित थेरवाद बौद्ध धर्म से प्रभावित हुए। इन गोलाकार राज्यों को जोड़ने वाला एक और महाकाव्य था राम का, जो भगवान राम का प्रतीक है। रामायणछाया कठपुतली कलाकारों और दरबारी नर्तकियों द्वारा पुनः सुनाया गया।
बौद्ध, जैन और यहां तक कि लोक संस्करण भी रामायण 1,500 साल पहले समुद्री व्यापारियों के ज़रिए दक्षिण-पूर्व एशिया में पहुँचे। इसने स्थानीय राजाओं को इतना प्रेरित किया कि उन्होंने अपने द्वारा बनाए गए भव्य स्मारकों की दीवारों पर इन्हें खुदवाया, जैसे कि इंडोनेशिया के जावा द्वीप पर 9वीं सदी का प्रम्बानन मंदिर और कंबोडिया में 12वीं सदी के अंगकोर वाट मंदिर की दीवारों पर।
थाई संस्करण को ‘थाई’ के नाम से जाना जाता है। रामकियेनजो कोई भी यह प्रदर्शन देखेगा, वह देखेगा कि कहानी बहुत परिचित है, लेकिन इसमें कुछ कमी है भक्ति – एक भावना जो आज हिंदू धर्म को आकार देती है। भक्ति दक्षिण भारत में चोल राजाओं के समय के आसपास बहुत बाद में उभरा, जिनकी साम्राज्यवादी महत्वाकांक्षाओं ने उन्हें इंडोनेशिया के श्रीविजय राजाओं के खिलाफ युद्ध के लिए प्रेरित किया। वास्तव में, एक किंवदंती के अनुसार, अयुत्या के संस्थापक, उथोंग, एक चोल सैनिक थे, जिन्होंने एक ताई राजकुमारी से विवाह किया था। एक अन्य का कहना है कि वह चीनी थे।
खोन की शुरुआत से पहले एक कलाकार | फोटो साभार: गेटी इमेजेज
राम की पहुंच
ताई राजाओं पर बर्मी राजाओं के बौद्ध धर्म और कम्बोडियन राजाओं के हिंदू धर्म का प्रभाव था। इसलिए, थाई राजनीति दोनों विचारों का मिश्रण है। कंबोडिया की तरह थाईलैंड के राम भी बोधिसत्व हैं। थाई राजा राम की तरह ही राजसी बनना चाहते थे और इसलिए उन्होंने उनके शाही वैभव से मेल खाने के लिए अयुत्या का निर्माण किया। रामायण उन्होंने अपनी शक्ति को और मजबूत किया, जैसा कि बौद्ध पैगोडा और मंदिरों ने किया, जिनमें शाही परिवार के सदस्यों और धार्मिक नेताओं के अवशेष रखे गए।
लेकिन जब 1765 में इस शाही शहर को लूटा गया, इसके खजाने जला दिए गए, तो इतिहास खुद को दोहरा रहा था। ऐसा ही कुछ उनकी पिछली राजधानी सुखोथाई के साथ उत्तर में हुआ था, जिसके कारण उन्हें अयुत्या में स्थानांतरित होना पड़ा। अब, दक्षिण की ओर बढ़ने का समय आ गया था, जहाँ चाओ फ्राया नदी के तट पर एक नया शहर बसाया जाना था, जिसे अब हम बैंकॉक के नाम से जानते हैं। यह उन राजाओं का घर है जिन्हें आज भी राम के नाम से जाना जाता है।
लेखक पौराणिक कथाओं, कला और संस्कृति पर 50 पुस्तकों के लेखक हैं।
