कलाकार देबाशीष पॉल अपने गोद लिए हुए घर के बारे में बात करते हुए कहते हैं, “वाराणसी मुझे बहुत अजीब शहर लगता है, जहां वह वर्तमान में रहते हैं और 2021 में बनारस हिंदू विश्वविद्यालय से मूर्तिकला में स्नातकोत्तर की पढ़ाई पूरी करने के बाद से काम करते हैं।”
अपनी पहली एकल प्रदर्शनी के लिए, सपने देखने के हजारों सालकोलकाता के इमामी आर्ट में, उन्होंने “वाराणसी में रहने की चंचलता, रंग और आनंद – इसके खुले परिदृश्य, इसकी भीड़ भरी गलियाँ, इसके भव्य घाट – इसकी अपनी विशेष प्रकार की विचित्रता” को अभी भी प्रदर्शन छवियों, रेखाचित्रों और मूर्तियों में प्रसारित किया है।
कलाकार देबाशीष पॉल | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
हमारी टेलीफोन पर बातचीत के दौरान वह कहते हैं, ”मैंने लड़कों को गंगा नदी में हाथ पकड़ने, एक साथ स्नान करने और एक-दूसरे के शरीर का जश्न मनाने में आसानी देखी है, और वे बोझिल नहीं हैं, वे एक-दूसरे के साथ स्वतंत्र हैं।” उनके लिए, इन लोगों को विचित्रता की परत के माध्यम से “एक-दूसरे के प्रति अपने स्नेह का अनुवाद करने” की आवश्यकता नहीं है। और पॉल के लिए, उसका प्रदर्शन कला अभ्यास उसे विचित्रता की अपनी भावना में “फिसलने” की अनुमति देता है।
ऐसा लगता है, उसका अभ्यास हमेशा उसके लिए फिसलने, फिसलने और खुद में रास्ता चुराने का एक तरीका रहा है। भक्ति आंदोलन के महत्वपूर्ण संतों में से एक, चैतन्य महाप्रभु की जन्मस्थली, पश्चिम बंगाल के नादिया जिले के फुलिया में पले-बढ़े, उन्हें हमेशा इसका हिस्सा होना याद है। जठरा या उसके गाँव में मंदिर मेले।
“एक विचित्र बच्चे के रूप में, मैं अपने शरीर के बारे में लगातार उत्सुक रहता था, और नृत्य, गतिविधि और रंगमंच की ओर आकर्षित होता था। अपने स्कूल के दिनों से ही मैंने इनमें होने वाले पौराणिक नाटकों में भाग लिया है जठरा,” वह कहता है। “वहां मैंने अन्य लड़कों और पुरुषों को देवी-देवताओं का रूप धारण करते देखा। लगभग इसी समय, मैंने खुद को एक महिला के रूप में तैयार होने के प्रति आकर्षित होते पाया। इसलिए, मैं इन नाटकों में केवल महिला भूमिकाएँ निभाऊँगी।
‘एनाटॉमी ऑफ़ ए ड्रीम’ | फोटो साभार: सौजन्य: देबाशीष पॉल
एक प्रदर्शन के अंदर
पॉल के लिए, दूसरे के मांस और हड्डियों को मूर्त रूप देने के ये मौके हमेशा “उसकी कल्पना के लिए एक मुक्तिदायक खेल का मैदान” रहे हैं। धार्मिक और अनुष्ठानिक कठोरता की इन घटनाओं पर कब्जा करते हुए, वह “कृष्ण की तरह मोहिनी बन सकते थे, या शिव-पार्वती को अर्धनारीश्वर, आधा पुरुष और आधा महिला” के रूप में चित्रित कर सकते थे।
जबकि इन पात्रों को बनने की प्रक्रिया – मेकअप लगाना या वेशभूषा पहनना – अपने आप में एक रोमांचक भ्रमण की तरह था, वर्षों से, उन्होंने यह भी देखना शुरू कर दिया कि कुछ अन्य पुरुष भी प्रदर्शन में समान आनंद ले रहे थे इन अनुष्ठानों के पहलू भी. उसने अपने गांव के अन्य विचित्र पुरुषों को देखना शुरू कर दिया, जो या तो शादीशुदा थे, पिता थे या स्पष्ट रूप से अपनी पहचान नहीं बताते थे, बाकी समय छिपे रहने के दौरान “खुद को प्रकट करने लगते थे”। “मुझे इन पर एहसास हुआ जठरा वह कुछ भी बन सकता है: एक आदमी भगवान, एक महिला, एक पक्षी या एक जानवर बन सकता है,” वह अपने शुरुआती अनुभव को याद करते हैं। और उनका प्रदर्शन अभ्यास और प्रदर्शनी स्थान उनके लिए इसी तरह के बदलाव की अनुमति देता है, कोच्चि बिएननेल फाउंडेशन में कार्यक्रमों और प्रदर्शनियों के निदेशक और गोवा में एचएच आर्ट स्पेस के निवासी क्यूरेटर मारियो डिसूजा कहते हैं, जिन्होंने इस प्रदर्शनी का आयोजन किया और उनके साथ मिलकर काम किया है। पॉल दो साल से अधिक समय से। “दिलचस्प बात यह है कि, प्रदर्शनी स्थल में, वह [Paul] एक खुलेआम विचित्र व्यक्ति है जो प्रेम और पूजा के बारे में बात कर रहा है। मुझे लगता है कि उनका प्रदर्शन निकाय उन्हें ऐसा करने की अनुमति देता है – यह उन्हें सार्वजनिक रूप से समलैंगिक होने की अनुमति देता है,” इन वर्षों में उनकी बातचीत में निरंतर विषयों में से एक पर बात करते हुए मारियो कहते हैं।
फिल्म का काम हजारों सालों का सपना (जिसका मोटा अनुवाद प्रदर्शनी को इसका नाम देता है) पॉल के शो का मैदान है। इसमें, वह इन सभी व्यक्तिगत प्रभावों से हटकर विचित्र एकजुटता, इसकी कठिनाइयों, इसके साहस और इसके नाटक पर टिप्पणी करता है। “मैं एक निम्न मध्यमवर्गीय परिवार से हूं और हम एक गांव में रहते हैं। मेरा बॉयफ्रेंड भी ऐसी ही परिस्थितियों से आता है,” वह कहते हैं। “हमारे दोनों परिवार शिक्षित नहीं हैं, वे विचित्रता या समलैंगिकता के बारे में नहीं जानते हैं। और वे मेरी पहचान के बारे में भी नहीं जानते।” अब, वे दोनों 30 वर्ष के हैं, और महिलाओं से शादी करने के लिए परिवार के दबाव का सामना कर रहे हैं।
देबाशीष पॉल द्वारा एक प्रदर्शन | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
“मैंने अन्य समलैंगिक पुरुषों को देखा है जिन्होंने हार मान ली है और महिलाओं से शादी कर ली है लेकिन वे अपने जीवन का जश्न मनाने में सक्षम नहीं हैं। वे एक ऐसे सामाजिक ढांचे से बंधे हैं जो वे नहीं चाहते थे। यह कुछ ऐसा है जिसका मैं विरोध कर रहा हूं क्योंकि हम एक-दूसरे से प्यार करते हैं,” उन्होंने आगे कहा। हमेशा की तरह, यह सोचकर कि वह अपनी वास्तविकता से कैसे बच सकता है, पॉल ने अपने प्रदर्शन कला अभ्यास की ओर रुख किया। में हजारों सालों का सपनावह समलैंगिक विवाह या एकजुटता के इस सपने को पेश करता है। “एक समलैंगिक व्यक्ति की अधूरी इच्छाओं पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, मैंने सोचा: एक समलैंगिक व्यक्ति की अपना परिवार बनाने के लिए घर बसाने की इच्छा के पूरे होने वाले सपने क्या होंगे?” इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, पॉल ने धर्म और रीति-रिवाजों की अपनी बचपन की यादों से प्रेरणा ली। साथ ही वाराणसी में उनका जीवन जहां उन्होंने “एक स्वतंत्रता और दर्शन पाया जो शरीर से परे है”।
डिसूजा कहते हैं, “पॉल क्वीर थ्योरी नहीं पढ़ रहा है, वह सचमुच एक बहुत ही सरल जगह से अपने अनुभवों से चीजों का जवाब दे रहा है; यह अत्यंत सहज और बहुत ही स्वचालित कथा है। उनका काम आकार-परिवर्तन के बारे में, उत्परिवर्तन के बारे में, आप जैसे हैं वैसे बनने के बारे में सोचता है – लेकिन यह छिपाने, छुपाने और छुपाने के बारे में भी है” और “क्या वह बाहर आ रहा है?” के बीच तनाव के बारे में भी है। या वह नए प्रकार के श्रृंगार के नीचे छिपा है?”
‘द एंशिएंट ड्रीम 2’ | फोटो साभार: सौजन्य: देबाशीष पॉल
कौन किससे डरता है?
पॉल धार्मिक और अनुष्ठानिक प्रतीकों के उपयोग से महिमामंडन नहीं करना चाहता है, जिसका उपयोग आमतौर पर उसकी वेशभूषा (जो प्रदर्शनी में मूर्तियों के रूप में खड़ा होता है) या उसकी कहानी कहने की संरचना को सजाने के लिए किया जाता है। इसके बजाय, वह मौलिक रूप से इन सामग्रियों का उपयोग करता है – अनुष्ठानों का कचरा, जैसे कि कपड़ा, कौड़ी के गोले, धागे, मंदिर के आभूषण, और अन्य सजावट – और बचपन की यादें jathras अपने स्वयं के विचित्र शरीर का भी पवित्र अभिषेक करना। और डिसूजा हमें पॉल के काम में इस प्रतीकवाद के अद्भुत महत्व की याद दिलाते हैं। वह कहते हैं, “यह बनारस और उसके और उसके साथी के आसपास के समाज में अदृश्य विचित्र शरीर में पवित्रता की भावना पैदा करने की दिशा में काम करता है, और अन्य समलैंगिक पुरुष जिन्हें वह जानता है, जो बाहर नहीं हैं, जो बंद भी हैं,” वे कहते हैं। . डिसूजा के लिए, पॉल का काम “किसी एक चीज़ की ओर इशारा किए बिना देवता जैसी आकृतियाँ बनाने के पवित्र माध्यम से उनके अनुभवों को पुन: व्यवस्थित करता है – एक तरह से अपने स्वयं के बुतपरस्त देवताओं का निर्माण”।
देबाशीष पॉल द्वारा एक प्रदर्शन | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
उनका काम आत्म-संदेह और सामाजिक असंगति के क्षणों पर भी आधारित है, जो विचित्र लोगों को परेशान करते हैं, जो उनके प्राणियों के चित्रों के माध्यम से अधिक प्रत्यक्ष रूप से दिखाया गया है – शानदार, शानदार और खंडित। “ये प्राणी मेरे जैसे शरीरों पर समाज की नज़र के कारण उत्पन्न अकेलेपन के क्षणों से उभरते हैं। पॉल कहते हैं, ”नफ़रत और घृणा के परिदृश्य में बड़े होते हुए, कभी-कभी मुझे एक एलियन जैसा महसूस होता था।”
चित्र “उस समय का प्रतिबिंब हैं जब मैं एक अजीब, सनकी प्राणी की तरह महसूस करता हूं। और मैंने देखा है कि उनमें सुंदरता है, भयावहता है, उनमें एक अलौकिकता है, बिल्कुल हमारे समाज में समलैंगिक होने के मेरे अपने अनुभव की तरह।” उनके लिए, ये जीव डराने के लिए नहीं हैं “बल्कि मंदिर वास्तुकला में समान प्राणियों की तरह”, वे हमें यह कल्पना करने के लिए प्रेरित करते हैं कि वास्तव में कौन किससे डरता है।
यह प्रदर्शनी 26 अक्टूबर तक इमामी आर्ट गैलरी, कोलकाता में चलेगी।
लेखक बेंगलुरु स्थित कवि और लेखक हैं।
प्रकाशित – 18 अक्टूबर, 2024 03:22 अपराह्न IST
