रसीली निर्मित कॉफी टेबल बुक में GANIKA: 19 वीं -20 वीं शताब्दी के दृश्य संस्कृति में भारतकला इतिहासकार और क्यूरेटर सीमा भल्ला द्वारा संपादित, शिष्टाचार की दुनिया जीवन में आती है। भल्ला द्वारा दो सहित आठ से अधिक निबंध, पुस्तक की परंपरा से शिष्टाचार की यात्रा को चिह्नित किया गया है devadasi चित्रों, तस्वीरों, फिल्मों और वस्त्रों और सामान के उपयोग में चित्रण के माध्यम से स्वतंत्रता के बाद की लोकप्रिय संस्कृति में उनके प्रतिनिधित्व के लिए। शिष्टाचार पर समकालीन प्रवचन की सीमाओं से परे, पुस्तक उनके जीवन और सांस्कृतिक प्रभाव के एक बनावट वाले खाते को टांके लगाती है, मिथकों को दूर करती है और उनकी कलात्मकता को ध्यान में लाती है।
यह देवी के साथ शुरू हुआ
पुस्तक के लिए केंद्रीय प्रेरणा, भल्ला कहती है, एक अधिक सत्य कथा की पेशकश करनी थी जो कि रिडक्टिव नहीं है और समय के साथ समाज में निभाई गई विभिन्न भूमिकाओं की वास्तविकता को दर्शाता है और उनके पीछे छोड़ दिया गया पदचिह्न। “शीर्षक से एक प्रदर्शनी को क्यूरेट करते हुए देवी कुछ साल पहले, सिद्धार्थ टैगोर के कला संग्रह पर आधारित, मुझे एहसास हुआ कि महिलाओं को समाज में बहुत आसानी से वर्गीकृत किया गया है। इसने मेरे दिमाग में भारी खेला। मैं इतिहास में वापस जाना चाहता था और देखना चाहता था कि क्या महिलाओं को हमेशा इस तरह से व्यवहार किया जाता था? ” 1966 की ऐतिहासिक हिंदी फिल्म से एक क्लिप Amrapaliलेख टंडन द्वारा निर्देशित और सुनील दत्त और व्याजयंतिमाला अभिनीत में लीड में उस प्रदर्शनी में एक लूप के रूप में इस्तेमाल किया गया था। फिल्म में, एक राजा एक सौजन्य अम्रपाली को ‘देवी’, या देवी के रूप में संदर्भित करता है। यह भल्ला से पता चला कि आंखों से बहुत अधिक था, जो उनकी सांस्कृतिक विरासत की हमारी सामूहिक समझ को चुनौती देता है।
Seema Bhalla
फिर प्रदर्शनी आई GANIKA: 19 वीं -20 वीं शताब्दी के दृश्य संस्कृति में भारतटैगोर के स्वामित्व वाले एक अन्य संग्रह के आधार पर, जिसे 2022 के अंत में नई दिल्ली में नेशनल क्राफ्ट्स म्यूजियम में प्रदर्शित किया गया था। “जब मैं उस प्रदर्शनी को क्यूरेट कर रहा था, तो यह मेरे लिए स्पष्ट था कि इसने विद्वानों की बारी ली थी। मैंने फैसला किया कि यह एक पुस्तक का हकदार है, ”भल्ला कहते हैं। पुस्तक में कला और फोटोग्राफी का हर टुकड़ा मूल प्रदर्शनी का हिस्सा था, लेकिन पुस्तक को एक स्टैंडअलोन काम के रूप में डिजाइन किया गया था।
हाथ में पकड़ कर pankhisनेशनल क्राफ्ट्स म्यूजियम और हास्टकला अकादमी के संग्रह से एक पसंदीदा गौण
मैचबॉक्स कवर और सिगरेट पैक पर
योगदानकर्ताओं में विद्वान इरा भास्कर, रिचर्ड एलेन, स्वारनामाल्या गणेश, श्वेता सचदेव झा, यतिींद्र मिश्रा, सुमंत बत्रा और अक दास हैं, जो शिष्टाचार के जीवन के विभिन्न आयामों का पता लगाते हैं, कला और फैशन से लेकर नृत्य, संगीत और सिनेमा तक, एक बैकड्रॉप ऑफ़ ऑलोनिक और पोस्टकोलोनिअल इंडिया के खिलाफ प्रासंगिक हैं। पुस्तक के विषयगत अध्याय शिष्टाचार की भूमिकाओं में न केवल मनोरंजनकर्ताओं के रूप में बल्कि अपने समय के सांस्कृतिक और कलात्मक प्रवृत्ति-सेटर के रूप में हैं। कुछ अध्याय कला और वाणिज्य के चौराहे को प्रकट करते हैं और कैसे शिष्टाचार ने न केवल भारतीय, बल्कि वैश्विक संस्कृति को प्रभावित किया।
भारतीय बाईज़ेसशो कार्ड सिगरेट बॉक्स में डाला गया (19 वीं शताब्दी, लिथोग्राफ)
‘नाच गर्ल्स: इन द विज़ुअल कल्चर ऑफ़ एडवरटाइजमेंट’ में, भल्ला भारतीय बाजारों के लिए निर्मित ऑस्ट्रिया और स्वीडन जैसे देशों में बनाए गए माचिस के कवर और सिगरेट पैक की आंखों को पकड़ने वाली छवियों पर हमारा ध्यान आकर्षित करता है। शिष्टाचार और लोकप्रिय संस्कृति के बीच इस तरह के कई दिलचस्प संबंधों को भुला दिया गया है। “दुख की बात है कि ब्रिटिश युग की ‘नाच गर्ल्स’, बंगाल की बाईजिस, गोवा के नाइकिंस, उत्तर के तवाइफ्स और दक्षिण के देवदासिस को योग्य प्रशंसा का एक स्थान प्राप्त नहीं हुआ,” पुस्तक में टैगोर लिखते हैं।
गायक-अभिनेता बेगम अख्तर | फोटो क्रेडिट: सौजन्य यतिींद्र मिश्रा
असली हरहर्मंद
शीर्षक निबंध में, भल्ला मंदिर नर्तकियों से शिष्टाचार के संक्रमण को नोट करता है, जो कि उनकी कई प्रतिभाओं को पतला करते हैं। “विडंबना यह है कि यह ब्रिटिश समय के दौरान भी है कि ‘नाच गर्ल्स’ की शब्दावली अस्तित्व में आई। उर्दू शब्द की गलत बयानी, ‘नाच’ एंग्लिकाइज्ड ‘नाच’ बन गई। धीरे -धीरे, ‘डांसिंग गर्ल्स’, जिसे अब लेबल किया गया नाच लड़कियां, आउटकास्ट बन गईं और शास्त्रीय नृत्य की परंपरा जो मंदिरों में शुरू हुई और अदालतों में पहुंची, वह थी [performed] सड़कों पर, ”भल्ला लिखते हैं। कुछ चित्रण, विशेष रूप से सिनेमा में, उनकी विरासत को भी विकृत कर दिया है।
मीना कुमारी में Pakeezah
टेलीविजन शो के साथ, जैसे संविधानफिल्म निर्माता संजय लीला भंसाली द्वारा अभिनीत, क्या हमने उनके जीवन की गहरी समझ का प्रबंधन किया है? “इस तरह के चित्रण जीवन से बड़े हैं और भव्यता से भरे हुए हैं। इसका अधिकांश हिस्सा कल्पना है। उदाहरण के लिए, हीरामंडी के महल के सेट मूल बाज़ार की तरह कुछ भी नहीं हैं, जहां मैंने दौरा किया है जहां घर वास्तव में छोटे हैं, ”भल्ला कहते हैं।
लेकिन जो कल्पना नहीं है वह यह है कि ये महिलाएं फैशन, संगीत और यहां तक कि इत्र में “मूल प्रभावक” थीं, भल्ला कहते हैं। यदि वह पाठकों को पुस्तक से एक चीज को दूर करना पसंद करती है, तो यह है कि प्रत्येक अध्याय एक विशिष्ट लेंस के माध्यम से अपने जीवन के एक अलग पहलू में बदल जाता है, यह सब एक पूर्ण चित्र, एक पूरे व्यक्तित्व का निर्माण करने के लिए एक साथ आता है। एक जो न केवल महिलाओं के प्रक्षेपवक्र, बल्कि विकसित समाज को कई मायनों में उनके द्वारा आकार दिया गया था।
लेखक दिल्ली में स्थित एक लेखक और फ्रीलांस पत्रकार हैं।
प्रकाशित – 13 मार्च, 2025 05:02 PM है
