‘लीजेंड्स ऑफ शिव’ ‘रामायण के किंवदंतियों’ के बाद डिस्कवरी प्लस के साथ आपका दूसरा सहयोग है। शिव के किन पहलुओं को आप पूरी श्रृंखला में खोज रहे हैं, और आपने कहां और सभी की यात्रा की है?

हमने उपमहाद्वीप के सभी छोरों की यात्रा की है। केदारनाथ जी से उत्तर में पशुपतिनाथ जी और नेपाल और वाराणसी में कलिन चौक। पश्चिम में, हम मध्य महाराष्ट्र में कैलाश मंदिर, महाकलेश्वर मंदिर, खंडोबा गए और पूर्व में त्रिपुरा में उनाकोटी गए। तमिलनाडु में, हम चिदम्बराम, अरुणाचलेश्वर, अर्धनरेश्वर मंदिर गए। हमने भगवान शिव को कोयंबटूर में ईशा आश्रम सहित विभिन्न रूपों में देखा, जो महादेव के लिए एक आधुनिक दृष्टिकोण है।

हमने सभी सामाजिक वर्गों और आयु समूहों में लोगों से बात की; न केवल मंदिर जो शास्त्र के दृष्टिकोण का पालन करते हैं, बल्कि उन लोगों का भी अनुसरण करते हैं जो लोककथाओं का पालन करते हैं। कई ट्रांसजेंडर व्यक्ति हैं जो शिव भक्त हैं और कई स्थानीय मंदिर हैं जिनकी मजबूत परंपराएं हैं।

शो में आपकी पुस्तकों (द मेलुहा श्रृंखला) के कौन से पहलू परिलक्षित होंगे?

कई मायनों में भगवान शिव एक समावेशी भगवान हैं। सतह पर, ऐसा प्रतीत होता है कि बहुत सारे विरोधाभास हैं लेकिन मेरी पुस्तक श्रृंखला एक रैखिक कहानी में थी। हम यहां जो कर रहे हैं वह उसके विभिन्न रूपों के माध्यम से उसके पास आ रहा है – समय के भगवान के रूप में, तत्वों के स्वामी के रूप में, पंचभुथस, तमिलनाडु मंदिरों में, पशुपतिनाथ में जानवरों के भगवान के रूप में। यह एक ही विषय (पुस्तकों के रूप में) के करीब पहुंच रहा है, लेकिन अधिक गैर-काल्पनिक तरीके से।

हाल ही में, आप सती के बारे में एक बहस में शामिल थे क्योंकि आपने कहा था कि यह उपमहाद्वीप में व्यापक नहीं था और इसका हिंदू धर्म में आधार नहीं है। संजय लीला भंसाली को भी इसी तरह की आलोचना का सामना करना पड़ा जब उन्होंने चित्रित किया जौहर एक बहादुर कार्य के रूप में दृश्य पद्मावत। यह असहायता और सामाजिक निर्वासन के डर को कम करता है जो इन महिलाओं का सामना करना पड़ा।

आइए इसे विभिन्न दृष्टिकोणों से संपर्क करें। सती की अवधारणा, यदि आप हमारे प्राचीन शास्त्रों को देखते हैं, तो आपको वह शब्द नहीं मिलता है। आप रामायण और महाभारत में विधवाओं की एक सूची बनाते हैं और सच्चाई हमें चेहरे पर घूरती है।

लेकिन मद्री (राजा पांडू की पत्नी) ने खुद को मार दिया …

महाभारत में ही कहा जाता है, उसने ऐसा क्यों किया। वह मानती थी कि वह अपने पति की मौत का कारण थी। वह दोषी महसूस करती थी और उस समय भी, जो ऋषि आसपास थे, वह बता रहे थे कि ऐसा नहीं है क्योंकि आपके बच्चों की देखभाल कौन करेगा। इस अनुष्ठान आत्महत्या के लिए इस्तेमाल किया गया शब्द सती नहीं बल्कि सगामना या अनुगामाना था। यह पूछने लायक है कि जब अंग्रेजों ने इस बारे में अपनी व्याख्या लिखी और उन्होंने सागामना या अनुगामाना शब्द का उपयोग क्यों नहीं किया, जो एक लिंग तटस्थ शब्द है।

क्या आप कह रहे हैं कि पतियों ने अपनी पत्नियों की मौत के बाद खुद को मार डाला?

राज तारंगिनी में, जब रानी की मृत्यु हो गई, तो उसके पुरुष परिचारकों और अंगरक्षकों की भी आग लग गई क्योंकि उन्हें लगा कि उन्होंने अपना कर्तव्य नहीं किया। यहां तक ​​कि जब अर्जुन को लगा कि वह अभिमनू की रक्षा नहीं कर सकता है, तो वह आग में प्रवेश करने के लिए तैयार था। यह सगामना या अनुगामाना है।

लेकिन यह ऐतिहासिक दस्तावेज के साथ ऐतिहासिक कथाओं को मिला रहा है …

मदरी और अर्जुन महाभारत से एक ही उदाहरण हैं। रामायण में, भगवान राम ने सरयू नदी में जल समाधि के माध्यम से नश्वर निकाय को छोड़ दिया। बिंदु, आज की तरह, आपको पश्चिम में इच्छामृत्यु है जो पुरुष और महिला दोनों इसे करते हैं। क्या इसका मतलब है कि सभी पश्चिमी लोग राक्षस अपने बुजुर्गों को मार रहे हैं?

लेकिन यह एक अदालत के आदेश और पसंद से है। ऐतिहासिक तथ्य से सती, स्वतंत्रता पूर्व भारत में एक आदर्श था।

मैं यह बहस करना चाहूंगा और मुझे भावनाएं महसूस होती हैं, जो पूरी तरह से उचित है। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि भारत एकदम सही था। हमारी सबसे बड़ी समस्याओं में से एक जाति प्रणाली थी, जिसके खिलाफ मैं दृढ़ता से बोलता हूं। लेकिन यह लगभग ऐसा लगता है कि सफेद आकाओं ने अपना काम किया है। जब दासों का मानना ​​है कि उन्होंने हमें बताया था, वे विजेता हैं। पूरा इतिहास उनके द्वारा लिखा गया है; कि हम एक बर्बर लोग थे। हमारे महाकाव्य को स्वयं देखें, विधवा कहाँ हैं? अब्राहम संस्कृतियों में, आत्महत्या को भगवान के खिलाफ अपराध माना जाता था, लेकिन धर्मिक संस्कृतियों में इतना नहीं। लेकिन इसे सक्रिय रूप से हतोत्साहित किया गया था।

चूंकि आप जाति प्रणाली का उल्लेख करते हैं, अपनी पुस्तकों में, आपने इसके स्रोत को एक व्यवसाय-आधारित वर्गीकरण प्रणाली के रूप में सुझाया है। ‘मेलुहा’ में, नवजात शिशुओं को राज्य द्वारा अपनाया जाता है और फिर बाद में योग्यता, व्यवसाय, कौशल के आधार पर वर्गीकृत किया जाता है। हालांकि, यह प्रणाली भ्रष्ट हो गई। क्या आपको लगता है कि यह वास्तव में हुआ है?

भगवद गीता में, कृष्ण का कहना है कि उन्होंने चार वरना बनाए, लेकिन जन्म का उल्लेख नहीं किया। 1946 में प्रकाशित डॉ। अंबेडकर की पुस्तक ‘हू आर द शूद्रस?’ में, वह एक सिद्धांत प्रस्तुत करते हैं। याद रखें कि आनुवंशिक अध्ययन उस समय उपलब्ध नहीं था। इसलिए शास्त्र के साक्ष्य के आधार पर, वह दर्शाता है कि शूद्र शासक हुआ करते थे और समय के साथ विभिन्न सत्तारूढ़ जनजातियों की स्थिति गिर गई। उत्तर भारत पर शासन करने वाले मौर्य की तरह, लेकिन अब निर्धारित जाति है। उन्होंने यह भी कहा कि 1500 साल पहले तक अलग-अलग समूहों के बीच IE इंटर-कास्ट मैरिजिंग में भारी परस्पर क्रिया थी। फिर, किसी कारण से, यह रुक गया। ऐसा क्यों हुआ? मुझे लगता है कि इसने पर्याप्त शोध नहीं किया है। आनुवंशिक साक्ष्य और डॉ। अंबेडकर का सिद्धांत साबित करता है कि जाति व्यवस्था उतनी कठोर नहीं थी, लेकिन लगभग 1,500 साल पहले कठोर हो गई थी।

प्रकाशित – 06 मार्च, 2025 03:59 PM IST