वेंकप्पा अंबाजी सुगतेकर: अनुभवी गोंधाली कलाकार जो आधुनिकतावाद को एक मध्ययुगीन कला रूप में संक्रमित करते हैं

अनुभवी गोंधाली कलाकार वेंकप्पा अंबाजी सुगतेकर के घर को ढूंढना मुश्किल नहीं है। एक को नेवा नगर बैंक सर्कल में उतरना होगा और पदमा श्री अवार्डी के घर के लिए दिशा -निर्देश मांगना है। क्षेत्र के लोगों को ‘गोंडालिगर यानप्पा’ पर बहुत गर्व है। एक युवा दुकान-कीपर शटर को नीचे खींचता है और आपको उसके घर ले जाता है।

पहली बात यह है कि लोक कला के रूप में उनके योगदान के लिए पद्मा पुरस्कार प्राप्त करने वाले व्यक्ति के बारे में एक नोटिस है कि वह कितना फिट है। 82 साल की उम्र में, वह सीधा चलता है, अधिकांश जीवन शैली की बीमारियों से मुक्त रहता है, उसकी सुनवाई बरकरार है, और उसे चश्मे की आवश्यकता नहीं है। उसके साथ बातचीत में कुछ मिनट, आप उसकी हाथी स्मृति और व्यापक ज्ञान के आधार से तैर रहे हैं।

असली इलाज, हालांकि, उसे प्रदर्शन करते हुए देख रहा है। उनकी हाई-ऑक्टेन आवाज लुभावना है। उनके पास एक विस्तृत श्रृंखला है और विभिन्न प्रकार के गीतों के लिए विभिन्न शैलियों का उपयोग करता है – भजन, अभंगा, दासरा पडा और लावनी। वह अपनी गायन की आवाज और सामान्य आवाज के बीच सहजता से स्विच करने लगता है, जब वह पौराणिक कथाओं को बताने के लिए रुक जाता है।

एक ठेठ गोंड्हाली (या गोंडाला जैसे जिलों में बागलकोट और विजयपुरा) का प्रदर्शन लगभग पांच से सात घंटे तक रहता है। यह पहले के साथ शुरू होता है आरती लगभग 9.30 बजे और पांचवें के साथ दिन की समाप्ति पर समाप्त होता है आरती। कलाकारों ने देवताओं की प्रशंसा करते हुए देवता अम्बा भवानी और सौंदत्ती यलम्मा की प्रशंसा की।

वेंकप्पा अम्बजी सुगतेकर ने अपने परिवार के साथ बागलकोट में अपने घर पर मेमोर किया। | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

कई फूलों का एक गुलदस्ता

पहली कहानी योद्धा भगवान परशुराम और उनकी मां यलम्मा की है। यह बताता है कि कैसे ऋषि जमदगनी ने परशुरामा को अपनी मां को मछली की एक जोड़ी से विचलित होने के लिए मारने का आदेश दिया। परशुराम ने बिना किसी सवाल के उनका पालन किया, लेकिन इसे लेने के लिए इनाम के रूप में अपनी मां के जीवन की तलाश में आए। वर्षों बाद, जब एक लालची राजा ने अपने पिता को मार डाला, तो परशुराम ने क्षत्रियों से छुटकारा पाने के लिए पृथ्वी का दौरा किया। मिथक यह है कि गोंधाली गायकों द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले ड्रम, चंडेवु या टंटुन को पहली बार परशुरामा ने एक दुष्ट राजा की खाली खोपड़ी के साथ बनाया था। यह अब लकड़ी और अनुभवी चमड़े से बना है।

उनके प्रदर्शन द्विभाषी होते हैं क्योंकि वह कन्नड़ और मराठी में कुशल हैं। कहानियों में अम्बा भवानी और मा काली, सती अनासुया, सत्य नारायण की कृपा और भगवान शिव की लड़ाई उनके ससुर, दक्ष प्रजापति के साथ शामिल हैं। वह मराठी लोककथाओं और वार्करी गीतों में बह जाता है। वह पांडरा पुरा विट्टला का गाता है, और उसके भक्त जैसे नामदेव- एकनाथ-तुकाराम, चोखा मेला, और अन्य। इसके बाद उन्होंने पुरंदरा दास के गीतों को गाना शुरू किया, जिसमें भगवान विथला की प्रशंसा की गई थी।

शिवाजी महाराज, तनाजी मलसुरे और भारत के स्वतंत्रता संघर्ष की लड़ाई की आधुनिक कहानियों को भी चित्रित किया गया है। कुछ कहानियां गांधीजी और नेताजी बोस जैसे पात्रों के आसपास बुनी गई हैं, जबकि अन्य रामकृष्ण परमहांसा और स्वामी विवेकानंद के बारे में हैं।

वेंकप्पा कभी स्कूल नहीं गया। लेकिन दशकों में उनके बचपन के प्रशिक्षण के अनुभव ने उन्हें एक मास्टर स्टोरी टेलर बना दिया है। वह 1,000 से अधिक गाने और 150 किस्से याद करते हैं। वह लोक गाने, दासरा पडा, शीशुनला शरीफ के गाथागीत, वचना साहित्य, टटवा पदा और देवी पदा गाते हैं।

पड़ोसी और परिवार के सदस्यों ने वेंकप्पा अंबाजी सुगतेकर, गोंधाली गायक का स्वागत किया, जो उनके लिए पद्म श्री पुरस्कार की घोषणा के बाद एक प्रदर्शन से लौटने के बाद था। | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

आसपास की दुनिया के आकार का

वह सांप्रदायिक सद्भाव पर सबक देता है, महिलाओं की रक्षा और सशक्त बनाने की आवश्यकता के बारे में, बच्चों को स्कूल भेजने और धन के गैर-संचय के बारे में। उसने इस विश्व दृष्टिकोण को कहां विकसित किया?

“आप इसे रास्ते में उठाते हैं। मैंने देखा कि मेरे पिता के समय के दौरान, सभी गोंधाली कलाकार एक ही थे और एक ही कहानियों को बताया। मैंने अपने प्रदर्शन में रोजमर्रा के पाठों को शामिल करने का फैसला किया। मैं अपने बच्चों को जोर से अखबारों को पढ़ने और रेडियो सुनने के लिए कहता था, ” उन्होंने कहा।

इन वर्षों में, वेंकप्पा ने लगता है कि उसे मिलने वाली तारीफों के बारे में ज्यादा नहीं सोचना सीख गया है। “लोग कहते हैं कि मेरी आवाज अच्छी है। क्या वे जानते हैं कि मुझे यह कैसे मिला? यह भीख मांगते हुए गाँव के चारों ओर हमारे दौरों के दौरान पूर्ण था। छोटे बच्चों के रूप में, मैं और मेरे भाइयों के रूप में मैं गाना और भिक्षा मांग रहा था। हमें रसोई या पिछवाड़े में काम करने वाले गृहिणियों को आकर्षित करने के लिए जोर से आवाज़ों में गाना था। महिलाएं हमें और कैसे नोटिस करेंगी? ” वह मजाक करती है।

प्रारंभिक जीवन और कठिनाई

बागलकोट ओल्ड सिटी के एक गरीब गरी गरीब कलाकार अम्बजी में जन्मे, उन्हें गीतों और पुराणिक कहानियों के बीच में उठाया गया, छत्रपति शिवाजी महाराज की वीरता और यलम्मा के स्नेह की कहानियां। अंबाजी के सात बच्चे थे और अपने परिवार के लिए प्रदान करने के लिए संघर्ष कर रहे थे, क्योंकि प्रदर्शन केवल एक वर्ष में केवल पांच महीने तक प्रतिबंधित था।

10 साल की उम्र में, वेंकप्पा अपने पिता और बड़े भाई हनुमंतप्पा के साथ एक कलाकार के रूप में मंच पर चढ़ गए। उनकी युवावस्था में हनुमंतप्पा की दुखद मौत एक बड़ा झटका था। और सभी भाई -बहनों को कमाने के लिए गायन पर्यटन पर जाने के लिए मजबूर किया गया।

परिवार भूमिहीन था, लेकिन एक में रहता था कच्ची हाउस बने हाफ-ए-गुंटा पुराने बागलकोट में एक भूमि मालिक द्वारा दान किया गया। लेकिन इस क्षेत्र को 1980 के दशक में अलमत्ती बांध के बैकवाटर में डूब गया था। कुछ साल बाद, उन्हें न्यू बागलकोट में 600 वर्ग फुट का भूखंड दिया गया। संयुक्त परिवार अब उस भूखंड पर एक छोटे से घर में रहता है। वेंकप्पा के पांच भाई -बहन और उनके बच्चे सभी गोंधाली कलाकार हैं। वेंकप्पा के बच्चे हनुमंत और अम्बजी दोनों युवा कलाकार हैं। उनके बच्चे स्कूल में हैं और उन्हें यकीन नहीं है कि क्या वे वंशानुगत व्यवसाय करेंगे।

गोंधाली प्रदर्शनों के आयोजन का अभ्यास कई समुदायों में प्रचलित है, लेकिन गायकों को एक ही जाति समूह से आता है, जिसे अब गोंडालिगरु या गोंडहाली समाज के रूप में जाना जाता है। यह लगभग 90 बेडागू या उप-कास्ट के लिए एक छाता शब्द है। हालांकि, गायक केवल सात उप-जातियों से होते हैं। गोंडहलिस शायद ही कभी बाहरी लोगों से शादी करते हैं, हालांकि उप-जातियों के बीच अंतर-विवाह की अनुमति है। वे कर्नाटक में अन्य पिछड़े वर्गों में सूचीबद्ध हैं।

“यह कहा जाता है कि शिवाजी महाराज के समय के दौरान, मराठा, पंचल और यहां तक ​​कि ब्राह्मण समुदायों के गोंधाली गायक थे। लेकिन अब, यह एक समुदाय तक ही सीमित है, ” वेंकप्पा ने कहा।

वेंकप्पा को बचपन की कड़वी यादें हैं। “रात भर के प्रदर्शन के दौरान, लोगों ने हमारे गायन की सराहना की और यहां तक ​​कि हमारे पैरों पर गिर गए। लेकिन अगली सुबह, जब हम भोजन मांगे, तो वे इसे हम पर फेंक देंगे। हमें कप में पानी नहीं दिया गया। हमें पानी पीने के लिए अपनी हथेलियों को पकड़ने के लिए कहा गया था क्योंकि हमें मांस खाने वालों के रूप में देखा गया था जो कपों को परिभाषित करेंगे। हालांकि, बहुत कुछ अब एक दिन बदल गया है, ” उन्होंने कहा। “एक युवा के रूप में, मैं इस तरह के भेदभाव से हमेशा परेशान रहता था। लेकिन मेरे चाचा ने मुझे बताया कि जाति ईश्वर द्वारा नहीं, बल्कि मनुष्य द्वारा बनाई गई थी। इसका मतलब तब ज्यादा नहीं था, लेकिन अब मैंने इसकी पूरी तरह से सराहना शुरू कर दी है। ”

उनका मानना ​​है कि यद्यपि एक गोंधाली कलाकार को उनके माता -पिता या रिश्तेदारों द्वारा प्रशिक्षित किया जाता है, लेकिन उन्हें वसीयत में सुनाने के लिए दिल से गाने और कहानियों को सीखता है, वास्तव में एक अच्छा कलाकार वह है जो सुधार करता है। “उन्हें अपने परिवेश से कहानियां चुननी हैं। उसे अपने शहर में उपाख्यानों और घटनाओं को नैतिक कहानियों में बदलना होगा। कुछ कलाकार अपने प्रदर्शन में अखबार के लेखों का उपयोग करते हैं, ” उन्होंने कहा।

वेंकप्पा अंबाजी सुगतेकर, बागलकोट में अपने घर पर भारत हन्नाम फेस्टिवल के दौरान गाते हैं। | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

कला का भविष्य

लेकिन वेंकप्पा कला रूप के भविष्य की बहुत उम्मीद नहीं है। “अगर गोंधाली कला कल गायब हो जाती है, तो ऐसा नहीं है क्योंकि कोई दर्शक नहीं है, बल्कि इसलिए कि कोई कलाकार नहीं होगा। लोग सोचते हैं कि गोंधालिस कलाकार धन्य हैं जो गाते हैं भजन। उन्हें एहसास नहीं है कि हम परिवारों के साथ इंसान हैं। कला के लिए उच्च संबंध है, लेकिन कोई पारिश्रमिक नहीं है, ” उन्होंने कहा। वह चावल या तीन नारियल के पांच मुट्ठी के लिए प्रदर्शन करते हैं। “अब लोग नकद भुगतान करते हैं। उनमें से कुछ बहुत उदार हैं और हम जितना उम्मीद करते हैं उससे अधिक पैसे का भुगतान करते हैं। लेकिन कुछ इतने कम भुगतान करते हैं कि यह हमारे बस के किराए से मेल नहीं खाता है, ” उन्होंने कहा।

उन्हें लगता है कि संघ और राज्य सरकारों को कला की रक्षा और संरक्षण के लिए कदम उठाने चाहिए। “वरिष्ठ कलाकारों के लिए मानदेय प्रति माह and 2,000 के आसपास है। इसे संशोधित किया जाना चाहिए। उन्हें कुछ लाभों के हकदार होना चाहिए, जैसे यात्रा भत्ते और सब्सिडी, स्वास्थ्य बीमा और कम लागत वाले आवास। केंद्र सरकार को अधिक सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन करना चाहिए और युवा कलाकारों को प्रशिक्षित करने के लिए एक गोंधाली अकादमी की स्थापना करनी चाहिए, ” उन्होंने कहा।

एक समय में, हर गोंधाली व्यक्ति ने एक गायक और कलाकार बनने के लिए प्रशिक्षित किया। “ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि हमारे पास कोई शिक्षा नहीं थी, न ही कोई भूमि नहीं थी और न ही हमारे पास व्यवसाय के लिए पूंजी या एक्यूमेन था। हालांकि, स्थिति अब अलग है। हमारे अधिकांश बच्चे शिक्षित हैं। कुछ लड़के और लड़कियां स्कूलों और आंगनवाडियों में नौकरी कर रहे हैं, कुछ लोग निजी कंपनियों और बैंकों को क्लर्क के रूप में भी शामिल कर चुके हैं। हार्ड टाइम्स ने वरिष्ठ कलाकारों को अपने बच्चों को गोंधाली कला को गले लगाने से हतोत्साहित करने के लिए मजबूर किया है। गोंधाली प्रदर्शन की मांग कम नहीं हुई है। इसके बजाय, यह बढ़ गया है। हालांकि, पर्याप्त कलाकार नहीं हैं, ”उन्होंने कहा।

मान्यता

कर्नाटक लोककथा विश्वविद्यालय ने उनकी प्रतिभा को मान्यता दी और उन्हें एक सम्मानित डॉक्टरेट के साथ प्रस्तुत किया। विश्वविद्यालय के प्रशस्ति पत्र का कहना है कि वेंकप्पा ने 70 से अधिक वर्षों में गोंधाली लोक संगीत और कहानी कहने के लिए समर्पित किया है और 1,000 से अधिक छात्रों को मुफ्त में प्रशिक्षित किया है, जिससे गोंधाली परंपरा के संचरण को सुनिश्चित किया गया है।

अपने मान की बाट संबोधन में, प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने वेंकप्पा की प्रशंसा की। उन्होंने कर्नाटक की लोक परंपराओं को पुनर्जीवित करने और बनाए रखने में अपने जीवन के लंबे प्रयासों की बात की। मोदी ने उन्हें एक “सांस्कृतिक मशाल वाहक” के रूप में वर्णित किया, जिसने भारत की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने के लिए अपना जीवन समर्पित किया है। नई दिल्ली में रिपब्लिक डे परेड देखने के लिए उन्हें अपने बेटों के साथ भी आमंत्रित किया गया था।