सुधा रगुनाथन दिसंबर सीज़न – 2024 में नारद गण सभा में कार्तिक ललित कला के लिए प्रदर्शन करती हैं। फोटो साभार: आर. रागु

सुधा रगुनाथन ने नारद गण सभा में कार्तिक फाइन आर्ट्स के लिए अपने अधिकांश संगीत कार्यक्रम के दौरान अपने अनुभव और सावधानीपूर्वक प्रदर्शनों की सूची का उपयोग किया। संगतकारों की एक समझदार टीम – वायलिन पर एम्बर एस. कन्नन, मृदंगम पर पत्री सतीश कुमार, और घाटम पर एस. कृष्णा – ने यह सुनिश्चित करने के लिए ईमानदारी से सहयोग किया कि गायन उनके प्रशंसकों के लिए पर्याप्त टेकअवे प्रदान करता है।

सुधा का करियर एक प्रेरणादायक रहा है जिसने रसिकों के दिलों को गर्म कर दिया है। हालाँकि, अब, उनकी आवाज़ में थोड़ी चमक और लचीलापन कम हो गया है, जिससे नवीनता में सहज प्रयासों की उनकी प्रवृत्ति पर अंकुश लग गया है, इस संगीत कार्यक्रम में, उन्होंने अपनी आरामदायक सीमा से कुछ उदात्त संगीत विचारों को निकाला, चाहे वह राग हो, निरावल हो , या स्वर प्रस्तुति।

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उनके गीत का चयन आवश्यकता के अनुरूप था, क्योंकि उन्होंने काफी हद तक मध्यम स्थिरी (मध्य सप्तक) को पार किया था। बेहाग वर्णम ‘वनजक्ष’ के साथ शुरुआत करने के बाद, सुधा ने पापनासम सिवन की एक आकर्षक कराहरप्रिया कृति ‘गणपतिये करुणानिधिये’ से पहले अव्वैयार द्वारा लिखित एक लघु विरुथम ‘पालुम थेलिथेनम’ प्रस्तुत किया। पल्लवी के उद्घाटन समारोह में स्वरों का व्यापक आदान-प्रदान मनमोहक था, विशेष रूप से अंतिम दौर में, जिसमें साथ आई टीम भरपूर जोश के साथ प्रस्तुति दे रही थी।

एम्बर कन्नन, पत्री सतीश कुमार और एस. कृष्णा के साथ सुधा रगुनाथन | फोटो साभार: आर. रागु

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गौला में खंडा चापू पर आधारित दीक्षितार की शायद ही कभी सुनी गई रचना ‘महिषासुर मर्दिनी’ को आगे लिया गया, और मध्यम कालम में ‘इहपारा भोग मोक्ष प्रदायिनी’ में एक और ऊर्जावान स्वर अनुक्रम ने गति को आगे बढ़ाया। इसके बाद देवगंधारी में त्यागराज द्वारा रचित ‘श्री थुलासम्मा’ ने शांति लाते हुए कंट्रास्ट का स्पर्श दिया।

सुधा को उसके शुद्ध धान्यसी अलपना में मापा गया था, जिसमें कारवाइयों से बचते हुए ज्यादातर छोटे वाक्यांशों का इस्तेमाल किया गया था। उसने उच्च रजिस्टरों में भी अपनी आवाज़ पर लगाम लगाई। मोहनम की ओर जाने वाले ग्रहबेधम ने दर्शकों की रुचि जगा दी। कन्नन धनुष के साथ अपनी प्रतिक्रिया में संयमित दृष्टिकोण पर अड़े रहे। सुधा ने गीत अनुभाग में अपनी विशिष्ट शैली पाई, और उसके बाद जो हुआ वह प्रदर्शन की सौंदर्यपरक पराकाष्ठा बन गई। पापनासम सिवन द्वारा ‘जया जया गुहा’ को कुशलता के साथ प्रस्तुत किया गया था, खासकर जब वह चरणम पंक्ति ‘कुराई तीर्थिडा’ में संगति-होड़ पर गई थी। अनुपल्लवी में ‘दयाई पुरिया वा’ में एक शांत निरावल ने वाक्यांश के सार को स्पष्ट रूप से पकड़ लिया, जबकि कल्पनास्वरा खंड उल्लेखनीय निपुणता और संवेदनशीलता दिखाने वाले संगतकारों के साथ आनंददायक था।

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जीवंत चित्तस्वरम के साथ कथानाकुथुहलम में एक जीएनबी रचना ‘मंगला वरदायकी’ की तेज प्रस्तुति के बाद, यह मुख्य संख्या का समय था। हरिकंभोजी और रूपकम में त्यागराज का ‘रामनन्नु ब्रोवारा’ चुना गया था। राग निबंध संक्षिप्त था, जिसमें गायिका ने अपने कुछ ट्रेडमार्क ब्रिगा पेश किए थे, और कन्नन अपना खुद का एक संक्षिप्त और परिष्कृत संस्करण लेकर आए थे। ‘मेप्पुलाकाई कन्नतावु-नप्पू’ में निरावल और कल्पनास्वरों में कुछ दिलचस्प पैटर्न शामिल थे। सतीश कुमार और कृष्णा का तानी अवतरणम लय की एक गतिशील परस्पर क्रिया थी, जो कुरकुरापन से चिह्नित थी।

अहीरभारव में एक श्लोक और पुरंदरदास का देवरानामा ‘राहितंगिरो’, और रामलिंग आदिगल का ‘पेट्रा थाई थानई’, हमसानंदी और सिंधुभैरवी में एक विरुथम, इसके बाद बाद के राग में जीएस मणि का ‘चिदंबरनई’ प्रस्तुत किया गया। खमास में लालगुडी जयरमन तिल्लाना, जिसमें ‘मा’ में स्वराक्षरम की एक शानदार श्रृंखला शामिल है, ने गायन को समाप्त कर दिया।

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