सागर सूत्र 1,500 साल पुरानी महायान बौद्ध पांडुलिपि है जो तांत्रिक शैव विचारधारा का गहरा प्रभाव दिखाती है। इसकी रचना मध्य एशिया में उस समय की गई थी जब बौद्ध धर्म, जो 2,500 साल पहले उभरा था और जिसने वैदिक अनुष्ठान प्रथाओं को ग्रहण कर लिया था, को शिव और विष्णु को समर्पित मंदिरों के उदय से धक्का लगना शुरू हो गया था।

जबकि बुद्ध ने अद्वैतवाद और ब्रह्मचर्य को बढ़ावा दिया था, शिव की कहानी कामुकता का जश्न मनाती थी। विष्णु ने दो चरम विचारों को संतुलित किया।

इस प्रतिक्षेप का पता महाकाव्य से लगाया जा सकता है महाभारत100 ईसा पूर्व के आसपास संकलित, जो सबसे पहले शिव द्वारा दक्ष को नष्ट करने की कहानी बताता है यज्ञ (पवित्र अग्नि के सामने एक अनुष्ठान)। 500 ई.पू. तक, में अग्नि पुराणबुद्ध को विष्णु के एक रूप के रूप में प्रस्तुत किया गया था – राक्षसों को वेद छोड़ने के लिए प्रेरित करने के लिए, इसके बजाय मठवासी मार्ग का पालन करने के लिए। इससे शिव को अपना धनुष उठाने और एक ही तीर से राक्षसों के तीन उड़ते शहरों को नष्ट करने में मदद मिली। इस प्रकार, शिव और बुद्ध को अलग-अलग कारणों से वैदिक विरोधी गतिविधियाँ करते हुए देखा गया: शिव को, नए उभरते हिंदू देवताओं में शामिल किया जाना, और (विष्णु को एक धोखेबाज के रूप में) बुद्ध, देवताओं को राक्षसों को हराने में मदद करने के लिए। ब्राह्मणों द्वारा प्रचलित इन कहानियों द्वारा वेद की सर्वोच्चता का समर्थन किया गया।

विरोधाभास और द्वंद्व में सदैव

बुद्ध ने विवाह का त्याग किया; पहले पुजारी की बेटी सती और फिर पर्वत राजकुमारी पार्वती द्वारा शिव को विवाह के लिए लुभाया जाता है। बुद्ध ने स्वयं को वस्त्रों से ढक लिया; शिव उलझे हुए बालों और राख से सने हुए नग्न अवस्था में घूमते थे। 2,500 वर्ष पहले बिहार में बौद्ध धर्म का उदय हुआ; शैव धर्म संभवतः मौर्य काल में उत्तराखंड क्षेत्र के देवदार के जंगलों में उभरा। हम यह इसलिए बता सकते हैं क्योंकि, के अनुसार महाभारतदक्ष का यज्ञ आधुनिक हरिद्वार के रूप में पहचाने जाने वाले गंगाद्वार में होता है। इसके अलावा, गुप्त काल के दौरान मध्य भारत में बनाए गए सबसे पुराने शिव मंदिर, उत्तराखंड इलाके का नक्शा बनाते हैं, जिसकी छत हिमालय का प्रतिनिधित्व करती है, और प्रवेश द्वार देवी गंगा और यमुना नदी से घिरा हुआ है।

बुद्ध एक समय सिद्धार्थ नाम के राजकुमार थे। उनका ब्रह्मचर्य सुख के जाल से बचने का एक नियम था। शिव को सिद्धेश्वर, सिद्धों के भगवान के रूप में पूजा जाता है – उनकी जादुई शक्तियां तांत्रिक प्रथाओं के साथ ब्रह्मचर्य द्वारा प्राप्त की गईं। बौद्ध पद्धति संयम की बात करती थी। लेकिन शिव उपासक, पाशुपत के नाम से जाने जाने वाले तांत्रिकों ने इस विचार को लोकप्रिय बनाया योगियों जो बर्फीले पहाड़ों पर नग्न होकर घूम सकता है, जो नि:संतान स्त्रियों को गर्भवती कर सकता है, जो बंजर भूमि में बारिश ला सकता है, और एक आँख की नज़र से दुश्मनों को मार सकता है। दूसरे शब्दों में, कामुकता शक्ति के बारे में बन गई, त्याग के बारे में नहीं।

बौद्ध विद्वानों ने नोट किया है कि शुरुआती दिनों में, कई लोगों ने बुद्ध के ब्रह्मचर्य का मज़ाक उड़ाया और उनकी मर्दानगी पर सवाल उठाया। हो सकता है कि इसे शिव के लिंग प्रतीक की पूजा द्वारा बढ़ाया गया हो। इससे बुद्ध के विवाह और बच्चों के पिता की कहानियों का संकलन शुरू हुआ, और यहां तक ​​कि एक प्रेमी के रूप में उनकी शक्ति और महिलाओं पर उनके प्रभाव का भी, जो बाद में कृष्ण की कहानियों में पाया गया।

बुद्ध के शरीर पर 32 निशानों में से – उनके लंबे कान, उनके जाल वाले हाथ, और इसी तरह – एक आदर्श पुरुष जननांग है, जो वस्त्र पर एक उभार द्वारा दर्शाया गया है। यह स्पष्टता उस दुनिया में भिक्षुओं की चिंता को प्रकट करती है जहां तंत्र ने दुनिया को रहस्यमय यौन मिलन के परिणाम के रूप में देखा था।

यमान्तक के रूप में प्रतिष्ठित

तंत्र के प्रभाव में बौद्ध धर्म परिवर्तित हो गया। भावी बुद्ध (बोधिसत्व) के नए रूप बौद्ध मार्ग के संरक्षक, महाकाल भैरव के रूप में प्रकट हुए, जिनकी विडंबना यह है कि उनकी कल्पना रुद्र-शिव के समान हिंसक और कामुक के रूप में की गई थी। बुद्ध और शिव दोनों को यमान्तक, मृत्यु के देवता का हत्यारा, पुनर्जन्म के चक्र से मुक्तिदाता के रूप में पूजा जाता था।

जल भैंसे पर सवार ‘मृत्यु का विनाशक’ | फोटो साभार: विकी कॉमन्स

सागर सूत्र बौद्ध धर्म पर तांत्रिक कामुकता और जादू के प्रभाव को प्रकट करने वाले पहले ग्रंथों में से एक है। यह वेश्याओं द्वारा बुद्ध पर जननांग न होने और इस प्रकार अपनी पत्नी के लिए पर्याप्त पुरुष न होने का आरोप लगाने की कहानी बताती है। इस आरोप का प्रतिकार करने के लिए बुद्ध स्वयं को नग्न अवस्था में प्रस्तुत करते हैं। इसके बाद का वर्णन काफी रंगीन है – हाथियों, घोड़ों और कमल के फूलों का दर्शन। वेश्याओं को विनम्र किया जाता है और वे बौद्ध भिक्षुणियाँ बन जाती हैं।

एक अन्य कहानी में, एक अपमानजनक वैश्या से एक सुंदर आदमी मिलने जाता है जो उसे संतुष्ट करने के लिए उसे चुनौती देता है। वे कई दिनों तक प्यार करते हैं। तीसरे दिन तक, वह संतुष्ट हो जाती है और चाहती है कि वह चला जाए, लेकिन वह संतुष्ट नहीं है और ऐसा तब तक जारी रहता है, जब तक वह मर नहीं जाता। मृत्यु में भी, उसकी लाश उसके शरीर से चिपकी रहती है, जब तक वह सड़ नहीं जाती, जाने नहीं देती। वह बुद्ध से प्रार्थना करने और उनसे मदद मांगने के लिए मजबूर है। वह उसे मुक्त करता है और वह बौद्ध बन जाती है।

सागर सूत्र आज अपने चीनी अनुवादों के माध्यम से जाना जाता है। इसने कन्फ्यूशियस दरबार की स्त्रीद्वेष और पितृसत्ता को राजसत्ता की एक नई बौद्ध धारणा के साथ चुनौती देकर और 8वीं शताब्दी में तांग राजवंश की लेडी वू के उल्कापिंड उत्थान को सक्षम करके चीनी राजनीति को नया आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई हो सकती है। वह चीन की सम्राट घोषित होने वाली पहली और एकमात्र महिला थीं। उन्होंने ब्रह्मचर्य की दुनिया में कामुकता की भूमिका को स्वीकार करते हुए बुद्ध और बोधिसत्व की भी महिलाओं के रूप में कल्पना की।

देवदत्त पटनायक पौराणिक कथाओं, कला और संस्कृति पर 50 पुस्तकों के लेखक हैं।