‘नीला नीरा सूरियां’ का एक दृश्य | फोटो साभार: मूवीबफ तमिल/यूट्यूब

मुख्यधारा के सिनेमा में, जो फ़िल्में एक नई राह बनाने का प्रयास करती हैं, उनका मूल्यांकन इस आधार पर किया जाता है कि क्या यह प्रयोग उस परिवेश के लोगों को अलग-थलग किए बिना विषयों के साथ न्याय करता है। अजीब थीम – दुर्भाग्य से, जैसा भी हो सकता है – अभी भी विशिष्ट मानी जाती हैं। और एक ‘अच्छे’ मुख्यधारा के क्वीर नाटक का मानदंड यह है कि क्वीर पात्रों का कितना सटीक प्रतिनिधित्व किया जाता है; क्या यह उन बड़े दर्शकों से भी बात करता है जो इसे अपने सिजेंडर-हेटेरोसेक्सुअल लेंस से देखते हैं; और क्या यह इस धारणा को तोड़ सकता है कि सभी मुद्दे-आधारित समलैंगिक फिल्में मेलोड्रामैटिक सोब उत्सव हैं। उस सब समझौते पर, संयुक्ता विजयन का निर्देशन डेब्यू, नीला नीरा सूरियां (नीली धूप), ताजी हवा का झोंका है।

यूरोपीय विचित्र फिल्मों से परिचित लोगों के लिए, की कहानी नीला नीरा सूरियां शुरू में यह थोड़ा बहुत सरल लग सकता है – एक शिक्षक, जिसे जन्म के समय पुरुष नियुक्त किया गया था, एक रूढ़िवादी पृष्ठभूमि से, एक महिला में परिवर्तित हो जाता है। फिर भी, इस कहानी की सीमाओं के भीतर, लेखक-निर्देशक तमिल क्वीर सिनेमा क्षेत्र में कुछ अनछुए विचारों को बुनने में कामयाब होते हैं, जिससे यह एक दिलचस्प घड़ी बन जाती है। इस फिल्म के पहले दृश्य में अरविंद (संयुक्ता विजयन) को भानु बनने की एक गुप्त यात्रा पर, स्वर नारीकरण में सुधार की दिशा में कदम उठाते हुए दिखाया गया है। एक और शॉट में, एक संक्षिप्त विवरण के रूप में, हम उन्हें देखते हैं (संक्रमण के दौरान अरविंद का पसंदीदा सर्वनाम स्पष्ट नहीं है) स्तन गठन को छिपाने के लिए, उनकी छाती से बंधन को हटा दें, क्योंकि वे अभी भी बाहर की दुनिया के लिए पुरुष-प्रस्तुत कर रहे हैं . बाद में, जब वह पहली बार एक महिला के रूप में काम करने के लिए तैयार होती है, तो हमें बताया जाता है कि उसने अपना समय लिया, उत्सुकता से यह सुनिश्चित करने के लिए कि वह अपनी इच्छानुसार परफेक्ट दिखे, डिस्फोरिया की दुनिया से लड़ रही है। ऐसे विचारों को कितनी सूक्ष्मता से लिखा गया है, वह श्रेय का पात्र है।

नीला नीरा सूरियां यह उन दुर्लभ विचित्र फिल्मों में से एक है, जो ग्रामीण पृष्ठभूमि (पोलाची में) पर आधारित है, जो प्रेरक पात्रों से भरी हुई है। इस दुनिया में लोग – चाहे उन्हें कितना भी कम समय क्यों न मिले – वे इस बात से प्रभाव डालते हैं कि वे नायक और उसकी स्थिति के साथ कितने व्यवस्थित तरीके से बातचीत करते हैं। आप एक माँ (गीता कैलासम) को इस वास्तविकता से जूझते हुए देखते हैं कि उसका बेटा उसकी बेटी है, और उसे उसे पुरुष सर्वनाम से नहीं बुलाना चाहिए। आपने देखा कि जब भानु का नाम नहीं लिया गया तो उसे कितना दुख हुआ, और उसके आस-पास के लोग लिंग पहचान के बारे में कितने अनभिज्ञ हैं, लेकिन लेखन अनावश्यक रूप से उन्हें बदनाम नहीं करता है।

फिल्म एक सामाजिक-नाटक बन जाती है जब हम देखते हैं कि जिस निजी स्कूल में भानु भौतिकी शिक्षक के रूप में काम करती है, वहां के लोग उसे एक महिला के रूप में स्वीकार करने से कैसे इनकार करते हैं। जबकि तिरस्कारपूर्ण वाइस प्रिंसिपल (केवीएन मनीमेगालाई) और साथी शिक्षक भानु के लिए जीवन कठिन बनाते हैं, आप आशा खो देते हैं जब आप देखते हैं कि कैसे संवाददाता भी भानु को केवल इसलिए अनुमति देता है क्योंकि व्यवसाय को एक जागृत-लक्षित पीआर ड्राइव से लाभ होगा। एक साथी शिक्षक से जुड़ा एक आर्क इस बात को भी छूता है कि कैसे सिस-हेट पुरुष उन महिलाओं को आकर्षित करते हैं जो संक्रमण से गुजर चुकी हैं।

हमारे शैक्षणिक संस्थानों के सहानुभूतिहीन सामाजिक माहौल को उजागर करने का संयुक्ता का प्रयास ट्रांसजेंडरों के लिए शौचालय की पसंद पर एक प्रवचन देता है। इस वास्तविकता को देखते हुए कि कैसे जो लोग ट्रांससेक्सुअल के प्रति सहानुभूति रखते हैं, वे भी लैंगिक भेदभाव को स्वीकार करने से इनकार करते हैं, इससे हमें स्कूल में एक गैर-बाइनरी छात्र, कार्तिक (मसंथ नटराजन) के बारे में एक उप-कथानक मिलता है, जिसे खुद के होने के कारण धमकाया जाता है। भानु के साहसिक कदम को देखकर, उस पर विश्वास करता है। यह सबप्लॉट शुरू में काफी काल्पनिक प्रतीत होता है, विशेष रूप से सीआईएस-हेटेरोनॉर्मेटिव समाज में लिंग बहुलता के बारे में एक ठोस केस अध्ययन करने के लिए जगह की कमी के कारण। शुक्र है, संयुक्ता ने एक समानांतर स्थिति बनाने के लिए कार्तिक को भानु की दुनिया से जोड़ दिया। अपने ट्रांस नायक को किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में दिखाने के लिए भी वास्तविक दृढ़ विश्वास की आवश्यकता होती है जो अन्य विचित्र पहचानों की दुर्दशा को समझने के लिए अच्छी तरह से सुसज्जित नहीं है। यह देखते हुए कि LGBTQIA+ के कुछ वर्ग कितने खंडित हैं, यह काफी साहसिक कदम है।

कार्तिक का मामला, और जिस वास्तविकता में भानु को रहने के लिए मजबूर किया गया है, वह दिल दहला देने वाला मामला है कि कैसे बड़ी प्रणाली उन लोगों का शोषण करती है जो इसके मानदंडों के अनुरूप होने से इनकार करते हैं। एक सरकारी संस्थान में सेट किया गया एक दृश्य दिखाता है कि कैसे समलैंगिक लोगों की ‘मदद’ करने के लिए मौजूद प्रावधान भी केवल पालन किए जाने वाले आदेश बनकर रह जाते हैं, या उन लोगों के लिए एक हथियार बन जाते हैं जो बाइनरी सीआईएस-लिंग स्पेक्ट्रम से बाहर आते हैं। क्या यह समझना इतना कठिन है कि कुछ ट्रांसपर्सन अपने ट्रांसपर्सन के आधार पर पहचाने जाना चाहते हैं और कुछ अन्य लोग जिस लिंग में परिवर्तित हुए हैं, उसके आधार पर पहचाने जाने की इच्छा रखते हैं?

अब, जिस शिकायत के बारे में कोई महसूस करता है नीला नीरा सूरियां यह इस प्रकार है कि यह प्रणाली की आलोचना करने के इस अभ्यास के पैमाने को और अधिक बढ़ा देता है, कि आपको भानु को यह समझने के लिए जगह नहीं मिलती है कि वह कौन है। हमें उसके बारे में उसके खुद के अलावा दूसरों के साथ उसके संबंधों से ही पता चलता है; यहां तक ​​कि जब वह एक मनोवैज्ञानिक (किट्टी) के सामने अपनी भावनाएं व्यक्त करती है, तब भी यह सतह पर होता है। उसी दृश्य में, हमें एक शानदार संवाद मिलता है कि कैसे दुनिया केवल अरविंद को जानती है और इसके विपरीत, और अब समय आ गया है कि भानु को इस दुनिया का अनुभव करने के लिए कुछ जगह दी जाए। इस तरह की गहन व्यक्तिगत चर्चा पूरी फिल्म में एक अंतर्धारा के रूप में विस्तारित हो सकती थी।

ऐसी बारीकियाँ इसलिए भी हैं कि आप चाहते हैं कि फिल्म थोड़ी और सांस ले। कोई एक पल या संवाद की उम्मीद कर रहा था कि बाहर आने से पहले वह बंद दरवाजों के भीतर अपनी स्त्रीत्व को कैसे व्यक्त करती थी; क्या उसके पास महिलाओं के कपड़े पहने हुए उसकी तस्वीरों वाली कोई निजी तिजोरी थी? कितना मुश्किल था अपना मेकअप छुपाना? हालाँकि, संयुक्ता की फिल्म के उद्देश्य अलग थे।

नीला नीरा सूरियां तमिल क्वीर सिनेमा के लिए सही दिशा में एक छलांग है। साफ-सुथरा प्रदर्शन, चतुर लेखन विकल्प, उत्कृष्ट ध्वनि डिजाइन और सूक्ष्म उपचार इसे निवेश करने के लिए एक आकर्षक फिल्म बनाते हैं।

नीला नीरा सूरियां इस वक्त सिनेमाघरों में चल रही हैं