सरयू वी. दोशी 60 के दशक से कला जगत में एक ताकत रहे हैं। उस समय, एक नव स्वतंत्र देश के रूप में, भारत अपनी सभ्यतागत विरासत को एक सार्वभौमिक भाषा में व्यक्त करने के तरीके ढूंढ रहा था। दोशी, 1956 में अपने पति के साथ मिशिगन विश्वविद्यालय गईं और कला इतिहास की पढ़ाई पूरी की। एक बार मुंबई के बौद्धिक परिदृश्य में वापस आने के बाद उन्होंने कभी पीछे मुड़कर नहीं देखा।
इस पद्मश्री और अस्सी वर्षीया को जैन कला और वास्तुकला के एक प्रमुख विद्वान के रूप में जाना जाता है, लेकिन उनके प्रभाव के क्षेत्रों पर एक परिधि बनाना काफी मुश्किल है। के संपादक के रूप में उन्होंने मानद क्षमता में काम किया है मार्ग पत्रिका, और ललित कला अकादमी के प्रोटेम अध्यक्ष के रूप में कार्य करने के अलावा, नेशनल गैलरी ऑफ़ मॉडर्न आर्ट, मुंबई के संस्थापक निदेशक भी रहे। 70 के दशक में, वह मिशिगन विश्वविद्यालय और कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले में विजिटिंग फैकल्टी थीं। वह बॉम्बे एशियाटिक सोसाइटी में मानद फेलो हैं और छत्रपति शिवाजी महाराज वास्तु संग्रहालय (सीएसएमवीएस) शोध पत्रिका की संपादक हैं। उसके साथी उसकी गर्मजोशी, उत्साह और हमेशा उसकी सावधानी के बारे में बात करते हैं। इस सप्ताह, दोशी प्रकृति फाउंडेशन और INTACH (चेन्नई चैप्टर) द्वारा आयोजित जैन कला और आध्यात्मिकता पर एक व्याख्यान श्रृंखला देने के लिए चेन्नई में थे। एक साक्षात्कार के संपादित अंश:
आप वर्तमान में कई संस्थानों और व्यक्तियों को लिख रहे हैं, यात्रा कर रहे हैं, बोल रहे हैं, योजना बना रहे हैं, क्यूरेट कर रहे हैं, सलाह दे रहे हैं, वकालत कर रहे हैं और सलाह दे रहे हैं। ये प्यार कैसे कायम है?
मैं फिल्म पटकथा लेखन समिति में रहा हूं, पर्यटन बोर्ड में रहा हूं, यहां तक कि टेलीफोन कनेक्शन आवंटित करने वाली समिति में भी रहा हूं। मुझे आश्चर्य हुआ, मुझे ही क्यों, और निष्कर्ष निकाला कि इन संस्थानों को कला के क्षेत्र से एक प्रतिनिधि की आवश्यकता है। मुझे हर चीज़ में दिलचस्पी है. मैं विशेष रूप से वार्ता, व्याख्यान, प्रदर्शनियों, कला शो, नाटकीय और संगीत कार्यक्रमों और नृत्य प्रदर्शनों में भाग लेता हूं। मुझे विभिन्न विषयों के लोगों से मिलना अच्छा लगता है। मेरा घर कलाकारों, अभिनेताओं, निर्देशकों के लिए एक मिलन स्थल था। मेरे ससुराल वाले मराठी थिएटर और शास्त्रीय संगीत का समर्थन करते थे। कला के क्षेत्र में यह एक रोमांचक समय था और कलात्मक प्रयासों में एक नई ऊर्जा का संचार हुआ। शायद मेरे परिवार में कला के प्रति जुड़ाव के कारण, मैंने नाटक के मराठी रूपांतरण के लिए वेशभूषा भी बनाई तुगलक.
मुंबई के सीएसएमवीएस के निदेशक सब्यसाची मुखर्जी कहते हैं कि आपके पास ‘नज़रिया’ है, देखने का एक तरीका।
मुंबई में छत्रपति शिवाजी महाराज वास्तु संग्रहालय। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
वह उसकी सबसे दयालुता है. शायद मेरी इस तीव्र जिज्ञासा के कारण कि कलाकृति जो दिखाई दे रही है उसके अलावा क्या संदेश दे रही है। मैं कार्यप्रणाली और अनुशासित दृष्टिकोण का भी विशेष ध्यान रखता हूँ। इसके बारे में सोचते हुए, एक कला इतिहासकार और एक कलाकार के बीच अंतर यह है कि जहां पूर्व व्याख्यात्मक होता है, वहीं बाद वाला सहज ज्ञान युक्त होता है।
भारत में अनेक कलात्मक पक्ष हैं। आपने जैन चित्रकला का अन्वेषण करने और इस क्षेत्र में विशेषज्ञ बनने का निर्णय कैसे लिया?
यह एक विचित्र मौका और संयोग था। जैन चित्रकला का वास्तव में अध्ययन नहीं किया गया, मुख्यतः क्योंकि उनकी विषय-वस्तु दोहरावपूर्ण थी। कला इतिहासकार मोती चंद्रा ने मुझे जैन मंदिर में सदियों से संग्रहीत कलाकृतियों का पता लगाने की सलाह दी भंडारे. और सचमुच, मुझे कला की कुछ अनोखी कृतियाँ मिलीं।
लगभग 50 साल पहले, नागपुर के पास एक दिगंबर जैन मंदिर में, मुझे एक सुंदर चित्रित स्क्रॉल मिला। मेरे अध्ययन से राजस्थानी-मुगल-दक्कनी तत्वों के एक दिलचस्प संगम की खोज हुई और मैं इसका स्रोत औरंगाबाद को बताने में सक्षम हुआ। डेक्कन से पहले कभी कोई जुड़ाव नहीं रहा था. मेरे शोध से पता चला कि दक्कन में आने वाली मुगल सेनाओं में राजस्थानी सैन्य जनरल थे, और चूंकि उनका प्रवास वर्षों तक चला, इसलिए उन्होंने सैन्य शिविरों के पास छोटी-छोटी बस्तियां बना लीं। कभी-कभी वे कलाकारों को भी लाते थे, जिससे राजस्थान के लोगों के साथ क्षेत्रीय दक्कनी शैलीगत तत्वों का संगम हुआ, साथ ही मुगल रूपांकनों को भी अपनाया गया।
सीएसएमवीएस के साथ आपका छह दशक पुराना जुड़ाव है। इसने अपने शोध और प्रकाशनों पर छाप छोड़ी है।
सीएसएमवीएस में एक व्यापक पुस्तकालय है, और शुरुआती दिनों में, यह उन स्थानों में से एक था जहां हम महान विद्वानों से मिल सकते थे। मैं लिखने और संपादित करने के लिए नियमित रूप से पुस्तकालय जाता हूँ। मैं जो जानता हूं उसे साझा करने में मुझे आनंद आता है।
जबकि नए संग्रहालयों, द्विवार्षिक और कला मेलों की संख्या में वृद्धि हो रही है, क्या घटती उपस्थिति की चिंता है?
अप्रैल 2023 में कोच्चि मुज़िरिस बिएननेल के हिस्से के रूप में एक प्रदर्शनी में आगंतुकों की भीड़ उमड़ी। फोटो साभार: तुलसी कक्कट
मैं इस बात से सहमत नहीं हूं कि उपस्थिति कम हो रही है। बड़ी संख्या में युवा लोग आने लगे हैं, जिससे पता चलता है कि जनसांख्यिकीय बदलाव इन स्थानों के पक्ष में है। कला इतिहास में भी रुचि बढ़ी है। यह अब इस क्षेत्र में रुचि को दर्शाता है, जो पहले नहीं थी।
सरकारी और निजी दोनों तरह के नए संग्रहालयों ने उत्साही और अच्छी तरह से प्रशिक्षित कर्मचारियों की मांग बढ़ा दी है। लेकिन मुझे लगता है कि भारत में अभी तक उन्हें इस क्षेत्र के लिए तैयार करने का कोई व्यवस्थित दृष्टिकोण नहीं है।
भारत में कला छात्रवृत्ति के बारे में कुछ भ्रांतियाँ क्या हैं?
मेरी राय में, हम जितना विश्लेषण करते हैं उससे कहीं अधिक का दस्तावेजीकरण करते हैं। हमें यह पूछने की ज़रूरत है कि ‘साक्ष्य क्या संकेत दे रहे हैं’। हालाँकि कई लोगों ने इसे अपनाना शुरू कर दिया है, लेकिन छात्र अभी तक इसमें महारत हासिल नहीं कर पाए हैं।
आज आपके लिए क्या रोमांचक है?
बस वे सभी चीज़ें जो चल रही हैं – कला मेले, द्विवार्षिक, नया बिहार संग्रहालय जो खुला है, और भी बहुत कुछ। आप देखिए, हमने क्यूरेटिंग कला में ऐतिहासिक प्रक्षेप पथों को देखा। अब, वे विषयों के प्रति एक सभ्यतागत दृष्टिकोण अपना रहे हैं और इस बात पर भी बहस कर रहे हैं कि क्या किसी वस्तु को यथास्थान या सभी संबंधित बुनियादी ढांचे के साथ एक संग्रहालय में रखा जाना चाहिए। दोनों वैध दृष्टिकोण हैं.
फिर संग्रहालयों में बदलाव पेश किए गए हैं – नवीन प्रदर्शनों के साथ इमारत की वास्तुकला जो केवल शैली के प्रक्षेपवक्र या ऐतिहासिक विकास के प्रभावों का पता लगाने की तुलना में अधिक कल्पनाशील दृष्टिकोण को दर्शाती है।
लेखक दक्षिणचित्र संग्रहालय में निदेशक-संस्कृति हैं।
प्रकाशित – 03 अक्टूबर, 2024 06:07 अपराह्न IST
