जब तक गचियाकुटासफेद बालों वाले नायक को अपने उत्सव के अंडरवर्ल्ड में फेंक दिया जाता है, एक जाति-स्तरीकृत समाज के डिट्रिटस में कचरे की तरह डंप किया जाता है, गिरावट अपरिहार्य लगता है। वह हमेशा सामाजिक रूप से, स्थानिक रूप से, और आध्यात्मिक रूप से कचरा ढेर से सटे रहे थे, और गड्ढे का विस्मरण शून्य केवल अन्य, संदेह, और कानून और व्यवस्था के रूप में प्रच्छन्न एक सांस्कृतिक सड़ांध द्वारा चिह्नित जीवन का तार्किक समापन बिंदु था। जापानी मंगाका केई यूरना की कहानी कचरे के पहाड़ पर बनाई जा सकती है, लेकिन इसके मूल में, यह कक्षा के बारे में है। क्या होता है जब समाज उन लोगों के बीच एक कठिन रेखा खींचता है जो इसे योग्य मानते हैं और जो यह दिखावा करेंगे कि यह मौजूद नहीं है।

झुग्गियों का एक बच्चा रूडो, पैतृक शर्म का उत्तराधिकारी है और लोगों की संतान को सुगम समझा जाता है। निर्वासित अपराधियों से उतरे ये “ट्राइब्सफोक”, सदा संदूषण के एक क्षेत्र में मौजूद हैं। जब कुछ, या कोई, अब पवित्रता और प्रगति की कथा में फिट नहीं होता है, तो वे गड्ढे में फेंक दिए जाते हैं।

बोंग-जून-हो की तरह बहुत कुछ परजीवीजहां बेहोश लेकिन अपरिहार्य “गरीबों की गंध” वर्ग का एक संवेदी मार्कर बन जाता है जो अमीर को नाराज करता है, गचियाकुटा कचरा और गंदगी का उपयोग उन लोगों के सुस्त सबूत के रूप में करता है जो समाज के स्वच्छता के भ्रम के लिए असुविधाजनक थे। दोनों में, “पवित्रता” का विचार हथियारबंद हो जाता है, कुछ को कुछ भयावह में बदल देता है, छिपा हुआ, निष्कासित कर दिया जाता है, या एक गड्ढे में गिरा दिया जाता है जब वे शक्तिशाली की नैतिक स्वच्छता के खिलाफ जाते हैं।

यह डायस्टोपिया औपनिवेशिक टकटकी का एक आरेख प्रदान करता है। साम्राज्यवाद की ऐतिहासिक मशीनरी में, उपनिवेश को पहले उनकी उपयोगिता द्वारा चिह्नित किया गया था, और फिर उनके अपमान से। एक बार राष्ट्रीय संबंधित होने के बाद और सबाल्टर्न विषयों में बदल गए, वे त्यागने वाले हो गए। इजरायली राज्य के व्यवस्थित अमानवीयता की तरह, फिलिस्तीनियों के साथ सुरक्षा जोखिम, बाधाओं या संपार्श्विक के साथ जीवन कम हो गया, गचियाकुटा एक ऐसी दुनिया को दर्शाता है जहां सबाल्टर्न व्यक्तित्व से वंचित होता है, कचरे के रूप में पुनर्वर्गीकृत किया जाता है, और उनकी डिस्पोजेबिलिटी को ही ऑर्डर की मशीनरी में बनाया जाता है।

अभी भी ‘Gachiakuta’ से | फोटो क्रेडिट: Crunchyroll

जब रूडो को एक हत्या के लिए तैयार किया जाता है, तो ध्यान देने लायक कोई मुकदमा नहीं होता है। उसकी त्वचा गंदी है, उसके हाथ डरा हुआ है, और उसका इतिहास ज्ञात है। अपराधबोध स्वचालित रूप से वंश द्वारा निर्दिष्ट किया जाता है। स्लम किड। एक हत्यारे का बेटा। अपरिहार्य दोहराता अपराधी। इस तरह के पूर्व निर्धारित अपराध में स्वदेशी बच्चों के लंबे वैश्विक इतिहास में वास्तविक दुनिया की गूँज है, जो कि उनके खिलाफ किए गए अपराधों के लिए दंडित दलितों के रूप में लेबल किए गए हैं, फिलिस्तीनियों ने उनके उन्मूलन के लिए डिज़ाइन की गई एक प्रणाली में कोशिश की। यह गरीब होने के लिए पर्याप्त नहीं है या शहर के “गलत” पक्ष से – आपको हिंसा का संदेह, खतरे के और निहित भ्रष्टाचार का भी संदेह करना होगा।

गचियाकुटा रूडो को सड़ने के लिए नहीं छोड़ता है, लेकिन उसे हथियारों से – शाब्दिक और आलंकारिक रूप से – उस से खींची गई शक्ति के साथ, जिसे छोड़ दिया गया है। महत्वपूर्ण उपकरण या “जिंकी”, कहानी के टोटेमिक हथियार, रोजमर्रा की वस्तुएं हैं जो स्मृति, दु: ख और आत्मा के साथ imbued हैं। कचरे से कचरा के रूप में कचरा के रूप में यह पुनर्मूल्यांकन के रूप में विरासत के रूप में औपनिवेशिक लेंस अपने सिर पर फड़फड़ाता है।

यहाँ, गचियाकुटा पहचान वापस देहात को देता है। कास्टऑफ़ के लिए गरिमा को बहाल करना, उपनिवेशित विषय की लाश में जीवन को सांस लेना, सांस लेना – ये ऐसी चीजें हैं जिनसे साम्राज्य हमेशा डर था। “दाता” के रूप में रूडो की शक्ति एक चतुर ऑन्कोलॉजिकल स्टेटमेंट है। वह एक औपनिवेशिक विरोधी कारीगर बन जाता है, हथियार और अर्थ से इनकार करने से।

कहानी की दृश्य भाषा इस लोकाचार को बढ़ाती है। भित्तिचित्र-प्रेरित डिजाइन और ग्रुबी बनावट प्रतिरोध के एक रूप में एक प्रकार का है जो साफ, या महान नहीं है, या फोटोजेनिक नहीं है, लेकिन गंदे और हताश और स्पेयर पार्ट्स से बनाया गया है।

अभी भी ‘Gachiakuta’ से | फोटो क्रेडिट: Crunchyroll

एनीमे ने लंबे समय से तेज वर्ग की आलोचना की है। में दानव पर हमलाएल्डियन को दीवार पर बंद कर दिया जाता है, vilified, और हथियारों में बदल दिया जाता है। में संपूर्णधातु कीमियागर बन्धुत्वइश्वालन लोग जातीय सफाई के शिकार हैं, उनकी संस्कृति जल गई है और शरीर राष्ट्रीय एकता के मिथक के नीचे दफन हैं। प्लूटोनाओकी उरसावा की फिर से ज्योतिष बालक आर्क, कुश्ती जो यह तय करने के लिए मिलता है कि मानव के रूप में क्या मायने रखता है, जबकि साइबरपंक: एडगरुनर्स एक शहर दिखाता है जो गरीबों को चबाता है और अपने विद्रोह को वापस बेच देता है।

में मुख्य तनाव गचियाकुटा दृश्यता और उन्मूलन के बीच है। उन लोगों के बीच जो भूल सकते हैं, और जिन्हें केवल एक सावधानी की कहानी के रूप में याद किया जाता है। कहानी अंततः क्या सुझाव देती है कि दूसरे के नामकरण का कार्य – किसी को “अपराधी,” “अलह्मन,” या “कचरा” कहने का – निपटान के लिए एक प्रस्तावना है। लेकिन प्रतिक्रिया को आत्मसात करने की आवश्यकता नहीं है। रूडो गोले से स्वीकार नहीं करना चाहते हैं। वह माफी को तरसता नहीं है। वह कुछ गड़बड़ और अधिक ईमानदार चाहता है, जैसे बदला और पुनर्ग्रहण।

इस उग्र दृष्टि में गचियाकुटा पूरी तरह से नया नहीं है, लेकिन यह विशेष रूप से ऐसे समय में जरूरी लगता है जब उत्पीड़न के प्रतिरोध को आतंकवाद, व्यवधान या विकार के रूप में फिर से तैयार किया जा रहा है। यह इस बात की याद दिलाता है कि हर साम्राज्य दफनाने की कोशिश कर रहा है: कचरा डंप कभी नहीं भूलता है।

Gachiakuta 6 जुलाई को Crunchyroll पर नए एपिसोड के साथ साप्ताहिक रूप से प्रीमियर करता है। श्रृंखला के पहले दो एपिसोड लेखक को समीक्षा के लिए उपलब्ध कराए गए थे।

प्रकाशित – जुलाई 04, 2025 06:45 PM IST