भगवान जगन्नाथ रथ यात्रा विश्वास, भक्ति और सामाजिक सद्भाव का एक भव्य त्योहार है

भगवान जगन्नाथ की यात्रा भारत की सांस्कृतिक और धार्मिक विरासत में एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्थान रखती है। हर साल ओडिशा की पुरी नगर में आयोजित होने वाली जगन्नाथ रथ यात्रा न केवल एक धार्मिक अनुष्ठान है, बल्कि यह विश्वास, भक्ति और सामाजिक सद्भाव का एक भव्य उत्सव भी है। यात्रा को भगवान जगन्नाथ, उनके बड़े भाई बालाभद्रा और बहन सुभद्रा से श्रीमंदिर से विशाल रथों में बाहर ले जाया जाता है और आम जनता को देखने के लिए निकाला जाता है।

भगवान जगन्नाथ को भगवान विष्णु या श्री कृष्ण का अवतार माना जाता है। रथ यात्रा का आयोजन आशदा महीने के शुक्ला पक्ष की दूसरी तारीख को किया जाता है, जिसे ‘रथ द्वितिया’ कहा जाता है। यह परंपरा सदियों पुरानी है और यह कहा जाता है कि यात्रा 12 वीं शताब्दी से पहले शुरू हुई थी।

पुरी में श्रीजगननाथ मंदिर का रथ यात्रा विश्व प्रसिद्ध है और देश भर के लाखों भक्त और विदेशों में इसे देखने के लिए पुरी पहुंचते हैं। इस त्योहार की भव्यता और आध्यात्मिक ऊर्जा को देखकर सभी को मंत्रमुग्ध कर दिया जाता है।

तीन रथ: भगवान जगन्नाथ, बालाभद्र और सुभद्रा के लिए अलग -अलग विशाल रथ बनाए जाते हैं। ये रथ हर साल नई लकड़ी से तैयार किए जाते हैं। भगवान जगन्नाथ के रथ को ‘नंदिगोश’ नाम दिया गया है, बालाभद्र के रथ का नाम ‘तलद्वाज’ है और सुभद्रा के रथ को ‘दारपादालन’ भी कहा जाता है, इसे पद्म का झंडा भी कहा जाता है।

गुंडचा मंदिर का दौरा: रथ यात्रा के दौरान, अपने भाई -बहनों के साथ भगवान श्रीमंदिर से लगभग 3 किमी दूर स्थित गुंडचा मंदिर में जाते हैं। वहां वे सात दिनों के लिए आराम करते हैं और फिर ‘बाहुआ यात्रा’ के माध्यम से वापस आते हैं।

चेरा पाहारा: पुरी के गजपति महाराज ने खुद एक सोने की झाड़ू से रथ को साफ किया। इसे ‘चेरा पहर’ कहा जाता है और राजा द्वारा ईश्वर के प्रति उनकी सेवा और समर्पण का प्रतीक है।

जगन्नाथ यात्रा केवल एक धार्मिक त्योहार नहीं है, यह भारतीय समाज के सद्भाव, समानता और एकता का प्रतीक भी है। इस त्योहार में, जाति, वर्ग, धर्म और लिंग की सीमाएँ टूट गई हैं। सभी लोग रथ को एक साथ खींचते हैं और भगवान को देखते हैं। इस यात्रा का एक प्रमुख संदेश यह है कि भगवान सभी का है और वह स्वयं जनता के बीच आता है और उन्हें दर्शन देता है। पुरी के रथ यात्रा को दुनिया के सबसे बड़े चलती तीर्थयात्रियों में से एक माना जाता है।

रथ यात्रा में सबसे आगे, ताला झंडे पर श्री बलरमा, पद्मा झंडे रथ और सुदर्शन चक्र पर माता सुभद्रा और अंत में गरुन झंडे पर या नंदघोश नाम के एक रथ पर, श्री जगन्नाथ जी फॉलो करते हैं। तलद्वाज रथ 65 फीट लंबा, 65 फीट चौड़ा और 45 फीट ऊंचा है। इसमें 17 फीट व्यास के 17 पहिए हैं। तीनों रथ शाम तक मंदिर तक पहुंचते हैं। भगवान मंदिर के सिंहवर में बैठकर, वह जनकपुरी की ओर एक रथ यात्रा करता है। जनकपुरी के पास तीन -दिन का आराम है जहां वह श्री लक्ष्मीजी से मिलते हैं। इसके बाद, परमेश्वर फिर से श्री जगन्नाथ पुरी के पास लौटता है और आश्चर्यजनक हो जाता है। श्री जगन्नाथ जी के प्रसाद को महाप्रसाद माना जाता है, जबकि अन्य तीर्थयात्राओं के प्रसाद को आमतौर पर प्रसाद कहा जाता है। महाप्रसाद का प्रसाद महाप्रभु बलाभाचारी जी द्वारा प्राप्त किया गया था, जो श्री जगन्नाथ जी का प्रसाद था।

यह दस -दिन रथ यात्रा भारत में मनाए गए धार्मिक त्योहारों में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। भगवान कृष्ण के अवतार ‘जगन्नाथ’ के रथ यात्रा के गुण को सौ यागियों के बराबर माना जाता है। यात्रा की तैयारी से शुरू होता है कि अक्षय त्रितिया के दिन श्री कृष्ण, बलरमा और सुभद्रा के रथों के निर्माण के साथ। जगन्नाथ जी के रथ को ‘गरुड़द्वाज’ या ‘कपिल धवाज’ कहा जाता है। रथ पर ध्वज को ‘त्रिलोक्यामोहिनी’ या ‘नंदघोश’ रथ कहा जाता है। रथ ध्वज को ‘नाडम्बिक’ कहा जाता है। इसे ‘स्वर्णचुडा’ कहा जाता है। जगन्नाथ जी के रथ यात्रा में, भगवान कृष्ण के साथ कोई राधा या रुक्मिनी नहीं है, लेकिन बलरमा और सुभद्रा।

द्वारका, श्रीकृष्ण रुक्मिनी आदि में, राज महिशियों के साथ सोते हुए, अचानक एक रात सोते हुए राधे-राध ने बात की। रईस आश्चर्यचकित थे। जागने पर, श्री कृष्ण ने अपनी भावनाओं को प्रकट नहीं होने दिया, लेकिन रुक्मिनी ने अन्य रानियों से बात की, जो सुनते हैं, वृंदावन में राधा नाम की एक गोपकुमारी है, जिसे प्रभु हम सभी के लिए इतनी भक्ति के बाद भी नहीं भूल गए हैं। माता रोहिणी को श्री कृष्ण के साथ राधा के रहस्यमय रास लीला के बारे में अच्छी तरह से पता था। सभी रईसों ने उनसे जानकारी प्राप्त करने की प्रार्थना की। पहले माता रोहिणी से बचना चाहती थी, लेकिन रईसों की दृढ़ता पर कहा, ठीक है। सुनो, सुभद्रा को पहले गार्ड पर रखो, किसी को भी अंदर नहीं आना चाहिए, भले ही बलरमा या कृष्णा हो।

श्रीकृष्ण और माता रोहिणी की कहानी शुरू करने के बादबलरामअचानक इनरप की ओर आकर दिखाई दिया। सुभाषा उचित कारण देकर दरवाजे पर रुक गई। आंतरिक पुजारी से श्रीकृष्ण और राधा के रसेलेला की वार्ता को श्री कृष्ण और बलराम दोनों से सुना गया था। उसे सुनकर, अद्भुत प्रेम रस श्री कृष्ण और बलरमा के अंगों में उभरने लगा। उसी समय, सुभद्रा भी गुस्सा होने लगी। तीनों में से तीन ऐसी स्थिति बन गईं कि ध्यान से देखने के बाद भी, किसी के हाथ और पैर आदि स्पष्ट नहीं थे। सुदर्शन चक्र का विरोध किया गया था। उसने एक लंबी आकृति ली। यह मां राधिका की महान भावना का एक शानदार दृश्य था। अचानक, नरदजी के आगमन के तीनों पूर्व में बन गए। यह नारदा था जिसने श्री भगवान से प्रार्थना की कि हे भगवान, मैंने हमेशा आम लोगों को देखने के लिए पृथ्वी पर सुशोभित किया है, हे भगवान, जिसमें मैंने मूर्ति रूप देखा है। महाप्रभु ने अस्तस्तु कहा।

– शुभा दुबे